Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 22:1 Hesekiel 22:2 Hesekiel 22:3 Hesekiel 22:4 Hesekiel 22:5 Hesekiel 22:6 Hesekiel 22:7 Hesekiel 22:8 Hesekiel 22:9 Hesekiel 22:10 Hesekiel 22:11 Hesekiel 22:12 Hesekiel 22:13 Hesekiel 22:14 Hesekiel 22:15 Hesekiel 22:16 Hesekiel 22:17 Hesekiel 22:18 Hesekiel 22:19 Hesekiel 22:20 Hesekiel 22:21 Hesekiel 22:22 Hesekiel 22:23 Hesekiel 22:24 Hesekiel 22:25 Hesekiel 22:26 Hesekiel 22:27 Hesekiel 22:28 Hesekiel 22:29 Hesekiel 22:30 Hesekiel 22:31


Översikt: Hesekiel 22:5
I denna vers riktas profetens domsord mot Jerusalem som en skändad stad. Denna värld av förnedrande och hån uttrycks i starka ord om hur både när och fjärran skall spegla sin förakt mot staden och dess namn. Versen fungerar som en del av Hesekiels längre rop till omvändelse, där Gud pekar på kännetecken hos staden som gör den värd för företag av dom och upprättelse.
Versens sammanhang i kapitlet
Hesekiel 22 sammanfattar Guds dom över Jerusalem på grund av dess avgudadyrkan, sociala orättvisor och korruption bland ledarna. Här får vi se en uppräkning av förkastliga gärningar – våld, girighet, oärlighet och missbruk av makt. Vers 5 koncentrerar sig på hur alla skall känna igen staden som skändad och förvirringens stad – en bild som väcker avsmak hos både närstående grannar och fjärran nationer.
Huvudbudskap och andlig lära
Budskapet är en allvarlig varning: när ett samhälle faller i systematisk orättvisa och avgudadyrkan blir norm, kommer namn och rykte att förintas och samhällsstrukturen uppfattas som förvirrad. Denna vers är inte bara en anklagelse utan också ett rop till omvändelse. Gud kräver att staden återvänder till rättfärdighet och sanning, annars kommer skam och förstörelse att följa.
Jämförelser med andra bibelpassager
Alla dessa hänvisningar hjälper oss se att när ett samhälle missbrukar sin gudstjänst och sin rätt, sprider det skam över nationen och rapporteras som avgudadyrkans och orättfärdighetens stad.
Praktisk tillämpning
Korskällor och stödjande tolkningar
Denna vers anknyter till ett längre mönster i Hesekiel där gudomlig rättvisa kräver omvändelse. Se hur profetens ton blandar anklagelse med hopp om upprättelse när människorna vänds tillbaka till Gud.
Kort sammanfattning
Hesekiel 22:5 varnar för att när både närstående och fjärran ser ner på en stad som lever i synd och skändas i Guds ögon, blir den känd som skändad och förvirringens stad. Det är ett uttryck för konsekvenserna av kollektivt motstånd mot Guds vilja och en inbjudan till omvändelse och upprättelse.
Referenspassager i närheten: Jeremia 23:40; Rom 1:21-24; Nahum 3:19. Dessa visar hur skam och undergång följer när rättfärdighet förloras och när avgudadyrkan blomstrar i samhällen.
Notering om citat: Inga specifika korta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i direkt återgivning här; texten bygger på deras allmänna principer om rättfärdighet, omvändelse och Guds dom i profettexter.