Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 14:1 Hesekiel 14:2 Hesekiel 14:3 Hesekiel 14:4 Hesekiel 14:5 Hesekiel 14:6 Hesekiel 14:7 Hesekiel 14:8 Hesekiel 14:9 Hesekiel 14:10 Hesekiel 14:11 Hesekiel 14:12 Hesekiel 14:13 Hesekiel 14:14 Hesekiel 14:15 Hesekiel 14:16 Hesekiel 14:17 Hesekiel 14:18 Hesekiel 14:19 Hesekiel 14:20 Hesekiel 14:21 Hesekiel 14:22 Hesekiel 14:23



Hesekiel 14:21 — Immediate-setting och vad texten avslöjar om Gud
I Hesekiel 14:21 sätter Herren, HERREN, en hård verklighet framför Jerusalems invånare: trots att profeterna är närvarande och vad Herren kräver av folket fortfarande står rättfärdiga domar i beredskap. Så talar Herren om att han inte räddar metoderna utan konsekvenserna när han sänder fyra svåra straffdomar — svärd, hungersnöd, vilddjur och pest — över Jerusalem för att utrota därur både människor och djur. Textens bilder rör sig snabbt från andligt ansvarstagande till gudomlig rättvisa och upprättelse.
Vad texten säger om Gud och troheten
Här betonas Guds helighet och hans suveräna rätt att utdela rättvisa över upproriskhet. Gud blir inte en godtycklig domare, utan en helig giva som reagerar när folket vänder sig bort och litar på sina egna avgudabilder eller mänskliga lösningar. Orden säger att när människorna står inför deras egen upproriska avvisande av Gud, svarar han med starka, utdragna straffdomar som verkligen syftar till att sända dem tillbaka till honom. Detta talas aldrig som en slump utan som en rättfärdig konsekvens av ett långt tålamod som når sin gräns.
Viktiga ord och bilder
“Svärd, hungersnöd, vilddjur och pest” är klassiska bildspråk i profetiskan som uttrycker intensitet och fullständighet i Guds dom. Svärdet symboliserar ödeläggelse i krig och samhällelig förstöring; hungersnöd pekar mot brist på livsmedel och social oro; vilddjuren representerar djurens spridning och skräck; pest visar på sjukdom och spridning av död. Tillsammans visar de att den gudomliga domen når både människor och djur och leder till total upplösning av det tidigare samhällets struktur. Detta är inte bara straff utan också en ordnat kall till omvändelse och trohet igen.
Relaterade passager
- Hesekiel 5:17: Vad Gud gör när stadsfolket överhåller sig och inte vänder sig tillbaka till honom. Samma tema om konsekvenser när man överger Guds väg.
- Jeremia 21:7: Gud som uppfinner slutsatsen när folket ger efter i sin otro och därigenom blir föremål för kungars och nationers vrede. Betonar Guds rättfärdighet och hans kontroll över händelserna.
- Amos 3:6: Om något då det blåser horn i staden, skall folket darra? frågar profeten; här ligger idén om hur varje syfte hos Gud uppfylls när folken vänds bort från honom.
Användbara kommentarer från äldre källor
En gemensam slutsats i traditionell bibelläran är att Herrens domen alltid syftar till omvändelse och upprättelse, inte utrotning som ett sista ord. Som Matthew Henry påpekar, handlar Guds dom om syndens allvar och människors mottaglighet för omvändelse innan straffen blir fullbordade. Albert Barnes understryker att domens intensitet är uttryck för Guds helighet och hans ovilja att låta rättfärdighetets krav gå obemärkt förbi. Adam Clarke noterar att även om straffens styrka är överväldigande, så finns det i texten ett syfte: att uppvålla folket till ånger och förnyelse av tro.
Kort sammanfattning och tillämpning
Hesekiel 14:21 visar hur Guds sakernas ordning fungerar: när ett folk förlorar sin väg och vänder sig bort från Herren, följer rättfärdig dom. Men domen är inte slutet, utan ett kall till omvändelse. För dagens läsare innebär det att ett samhälle som bortser från Gud möter konsekvenserna av sina val. Samtidigt påminner texten om att Guds kärlek och nåd alltid ligger i väntan: omvändelse och återställd relation till Gud är möjlig mitt i domen.
Några praktiska reflektioner
Kontrast och klarhet i Hesekiels ord hjälper oss att förstå Guds trofasthet och hans vilja att rädda genom rättfärdighetens väg, även när domen är närvarande.