Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Romarbrevet 6:1 Romarbrevet 6:2 Romarbrevet 6:3 Romarbrevet 6:4 Romarbrevet 6:5 Romarbrevet 6:6 Romarbrevet 6:7 Romarbrevet 6:8 Romarbrevet 6:9 Romarbrevet 6:10 Romarbrevet 6:11 Romarbrevet 6:12 Romarbrevet 6:13 Romarbrevet 6:14 Romarbrevet 6:15 Romarbrevet 6:16 Romarbrevet 6:17 Romarbrevet 6:18 Romarbrevet 6:19 Romarbrevet 6:20 Romarbrevet 6:21 Romarbrevet 6:22 Romarbrevet 6:23



Romarbrevet 6:23 (SV1917) – ”Ty den lön som synden giver är döden…”
Den omedelbara bakgrunden och inställningen
I Romarbrevet börjar kapitlen 6–8 förklara hur tro på Kristus förmedlar ett verkligt nytt liv. Här möter vi den grundläggande motsatsen mellan syndens resultat och Guds gåva. Versens första del, “Ty den lön som synden giver är döden”, påminner oss om att synden inte är ett oavgjort nöje, utan en ersättning som sprider dödlighet över varje del av livet. Författaren Paulus visar hur människan står inför domen som konsekvens av avfall från Gud och hur denna skuld måste lösas ut.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Guds rättfärdighet och nåd står i klar kontrast till syndens straff. Gud låter rättvisan gå sin gång, men han erbjuder också en gåva – livet. Det är en gåva som inte förtjänas genom verksamhet eller ansträngning utan tas emot genom tron på Jesus Kristus. Texten pekar mot en kostnadsfri nåd som gör människor fria från skuld och kraften i synden. Det understryker också att livet som Gud ger inte är en sån upphov till självisk frihet utan ett nytt sätt att leva i Kristus.
Nyckelord och bilder som förklaras
Relaterade bibelställen och hur de hänger ihop
• Pågående bild av vinst och frihet i Kristus återkommer i Rom 5:17–18: tro på Kristus ger enorm gåva och frid mitt i syndens skuld. En annan hänvisning är Gal 2:20, där livet lever i tro på Kristus – inte längre i egen kraft. Slutligen Jak 1:18 visar att Guds gåva av nytt liv är del av Hans suveräna plan.
Kopplingar: vänskaplig hänvisning till rättfärdighet genom tro och frihet från lagens frändeskap.
Historiskt sammanhang och sammanvävd förståelse
Andra klassiska kommentatorer betonar att Paulus inte undervärderar syndens allvar utan förklarar den som en släkt där döden är konsekvensen. Matthew Henry understryker att friheten i Kristus råder över dödens konsekvenser genom tro, medan Albert Barnes betonar att gåvan inte kan köpas men tas emot i uppståndelsegemenskap. Adam Clarke påpekar att denna gåva innebär ett fullständigt byte av livsstil – från slav till synd till frihet i Kristus.
Gångbar tillämpning för dagens troende
Står du inför en vardag där gammalt beteende försöker återvända? Denna vers påminner om att Kristi liv ger kraft att leva annorlunda. Det är inte kämpande i egen kraft, utan tro på den gåva som gör oss levande för Gud. Reflektera över vad som definierar din vardagsrörelse: lever du i köttets lön eller i Guds liv som ges i Kristus?
Sammanfattning
“Ty den lön som synden giver är döden, men den gåva som Gud av nåd giver är evigt liv, i Kristus Jesus, vår Herre.” Denna vers står som ett tydligt val: antingen följer vi resultatet av syndens lön som leder till död, eller så tar vi emot Guds fria gåva av evigt liv genom tron på Kristus. Guds nåd gör skillnaden möjlig och ger ett nytt liv inifrån och ut.
Kort citat från public-domain-kommentatorer
”Guds nåd ersätter vår straff med liv.” (Sammanfattning ur klassisk tolkning baserad på Henry, Barnes och Clarke).