Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 7:1 Matteus 7:2 Matteus 7:3 Matteus 7:4 Matteus 7:5 Matteus 7:6 Matteus 7:7 Matteus 7:8 Matteus 7:9 Matteus 7:10 Matteus 7:11 Matteus 7:12 Matteus 7:13 Matteus 7:14 Matteus 7:15 Matteus 7:16 Matteus 7:17 Matteus 7:18 Matteus 7:19 Matteus 7:20 Matteus 7:21 Matteus 7:22 Matteus 7:23 Matteus 7:24 Matteus 7:25 Matteus 7:26 Matteus 7:27 Matteus 7:28 Matteus 7:29
Matteus 7:5 (SV1917): Först ut bjälken ur ditt eget öga
Versen platsar i Jesu bergspredikan, där Jesus instruerar om rättvård och ödmjukhet i sanksen av att bedöma andra. Föregående rörande förbisyn, överdriven kritik och faran med en rättfärdig moralism, leder till att Jesus nu målar en bild av självbedrägeri: den som dömer andra utan själv att vara befriad från sina egna brister förlorar perspektivet. Versen följer alltså en uppmaning att vara omdömesgill och självreflekterande innan man hjälper andra.
huvudbetydelse
Du skrymtare, tag först ut bjälken ur ditt eget öga; därefter må du se till, att du kan taga ut grandet ur din broders öga. En bjälke är något oerhört stort i jämförelse med ett litet grand. Bildspråket visar att vår bedömning av andras fel är otillförlitlig om vi själv är tungt behäftade av liknande eller större problem. Denna självkritik förhindrar den hycklande dömaren att sticka ut med sina påstådda bättre moraliska insikter utan att vårda sin egen ande först.
centrala teman
relaterade passager
- Klagomål om dom och dömande i liknelsen om måttbandet: att mäta andra efter samma mått som vi vill bli mätte med. (Cross-reference: Matteus 7:1–2)
- Hjälp i ömhet ur Matteus 7:12 om det gyllene budet – gör annat som du vill att andra ska göra mot dig. (Cross-reference: Matteus 7:12)
- Andra platsen där Jesus varnar om hyckleri i befallningar och religiösa uppgifter: i Matteus 23, där varnar han för att yta utan inre rättfärdighet. (Cross-reference: Matteus 23:25–28)
praktisk reflektion
I vardagen kan vi ofta känna igen andras brister som lättare att se än våra egna. Denna vers uppmanar till självgranskning: innan vi riktar kritik mot någon annan, bör vi fråga oss hur våra egna fel påverkar vår kompetens att hjälpa. När vi närmar oss vår broder med vänlighet och självförsorg, blir vår hjälp mer konstruktiv och varsam. I praktiken kan detta innebära att lyssna mer än att döma, erbjuda stöd och bön, samt dela inbjudan till förändring snarare än skuld.
avslutande sammanfattning
Versen lär oss att ödmjukhet är grunden för äkta förbättring i gemenskapen. Den som verkligen vill hjälpa en annan att bli fri från ett fel måste först befria sig själv från sitt eget större fel, och sedan verka med barmhärtighet och försiktighet. På så sätt blir vår tillrättavisning ett verktyg för nåd och inte för skamm och splittring.
Kommentarstillägg: Denna bild användes också av gamla kommentatorer för att varna mot hyckleri och betona behovet av självinsikt. Matthew Henry och Adam Clarke framhåller i sina notiser hur nödvändigheten av att vårda vår egen oordnade natur innan vi försöker rätta andra.