Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Matteus 1 Matteus 2 Matteus 3 Matteus 4 Matteus 5 Matteus 6 Matteus 7 Matteus 8 Matteus 9 Matteus 10 Matteus 11 Matteus 12 Matteus 13 Matteus 14 Matteus 15 Matteus 16 Matteus 17 Matteus 18 Matteus 19 Matteus 20 Matteus 21 Matteus 22 Matteus 23 Matteus 24 Matteus 25 Matteus 26 Matteus 27 Matteus 28Verse
Matteus 15:1 Matteus 15:2 Matteus 15:3 Matteus 15:4 Matteus 15:5 Matteus 15:6 Matteus 15:7 Matteus 15:8 Matteus 15:9 Matteus 15:10 Matteus 15:11 Matteus 15:12 Matteus 15:13 Matteus 15:14 Matteus 15:15 Matteus 15:16 Matteus 15:17 Matteus 15:18 Matteus 15:19 Matteus 15:20 Matteus 15:21 Matteus 15:22 Matteus 15:23 Matteus 15:24 Matteus 15:25 Matteus 15:26 Matteus 15:27 Matteus 15:28 Matteus 15:29 Matteus 15:30 Matteus 15:31 Matteus 15:32 Matteus 15:33 Matteus 15:34 Matteus 15:35 Matteus 15:36 Matteus 15:37 Matteus 15:38 Matteus 15:39



Matteus 15:21 (SV1917) – En sammanfattning av betydelsen
Direkt betydelse: Texten berättar att Jesus lämnade platsen där han varit och drog sig undan till trakten av Tyrus och Sidon.
Bakgrund och sammanhang
I Matteus evangelium förbereder kapitlet en öppnare redovisning av Jesus offringar och möten med hedniska områden. Författaren tecknar hur Jesus medvetet drar sig undan från den religiösa uppmärksamheten i Galileen och söker stillhet bland främmande gränsmarker. Tyrus och Sidon var främmande länder för judarna, kända för sin hedniska kultur och influenser. Genom att färdas dit visar Jesus en vilja att uppenbara sin makt och frälsning också för hednafolkens folk, inte bara Israel.
Textens tolkning och insikter
Texten är kort, men den förbereder scenen för nästa möte som följer: en kvinna av kanaaneisk härkomst kommer till Jesus i tro och ödmjukhet. Det faktum att Jesus söker sig bort till främmande område illustrerar hans uppdrag att nå “världens alla folk” och inte endast de närmaste. Det är också en påminnelse om att Guds rike ofta kommer i ödmjuka eller oväntade vägar, långt från självklara platser.
Liknande kommentarer från äldre kommentatorer
Matthew Henry och Albert Barnes framhäver båda att Jesu rörelse dit inte är avvänd från sin uppgift utan en förberedelse för större vittnesbörd. Adam Clarke framhäver att Jesus ibland drar sig undan för att tillåta kraften i tro att växa i mötet med en troende som söker honom oavsett kulturella gränser. Deras vitsord understryker att detta steg visar Guds universella nåd och Jesu närvaro i olika sammanhang.
Obs: Inga fullständiga citat från Henry, Barnes eller Clarke används här, men deras arbeten informerar tolkningen av händelsen och dess teologiska riktning.
Korsreferenser och korta förklaringar
Praktisk tillämpning
Vår bön och vardag kan likna Jesu avslappnade bortflykt till stillhet – inte för avvisande, utan förklädnad i tystnad där vi kan lyssna och se var Guds rörelse är på väg. Evangeliet arbetar i varje människa och i varje kultur; trosäktet betyder att vi tar emot och delar budskapet där vi befinner oss – även i överraskande eller oväntade sammanhang.
Konkret sammanfattning
Matt 15:21 visar att Jesus inte begränsar sin nåd till en enda nation eller religiös grupp. Trakten av Tyrus och Sidon fungerar som en bild av Guds öppna barmhärtighet som möter tro över kulturella gränser, vilket förbereder vägen för den kvinnliga tro som följer i nästa vers.