Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
3 Mosebok 1 3 Mosebok 2 3 Mosebok 3 3 Mosebok 4 3 Mosebok 5 3 Mosebok 6 3 Mosebok 7 3 Mosebok 8 3 Mosebok 9 3 Mosebok 10 3 Mosebok 11 3 Mosebok 12 3 Mosebok 13 3 Mosebok 14 3 Mosebok 15 3 Mosebok 16 3 Mosebok 17 3 Mosebok 18 3 Mosebok 19 3 Mosebok 20 3 Mosebok 21 3 Mosebok 22 3 Mosebok 23 3 Mosebok 24 3 Mosebok 25 3 Mosebok 26 3 Mosebok 27Verse
3 Mosebok 20:1 3 Mosebok 20:2 3 Mosebok 20:3 3 Mosebok 20:4 3 Mosebok 20:5 3 Mosebok 20:6 3 Mosebok 20:7 3 Mosebok 20:8 3 Mosebok 20:9 3 Mosebok 20:10 3 Mosebok 20:11 3 Mosebok 20:12 3 Mosebok 20:13 3 Mosebok 20:14 3 Mosebok 20:15 3 Mosebok 20:16 3 Mosebok 20:17 3 Mosebok 20:18 3 Mosebok 20:19 3 Mosebok 20:20 3 Mosebok 20:21 3 Mosebok 20:22 3 Mosebok 20:23 3 Mosebok 20:24 3 Mosebok 20:25 3 Mosebok 20:26 3 Mosebok 20:27


3 Mosebok 20:21 (SV1917) – Immediate setting
I detta sammanhang följer kapitlet de heliga lagarna som Gud gav Israel inför deras nya liv i landet. Kapitel 20 behandlar särskilda föreskrifter om straff och renhet, särskilt när det gäller sexuella överträdelser och brott mot familjeskyddet. Verse 21 fastställer konsekvenserna av ett kärlekslöst och upproriskt beteende inom äktenskapets struktur: att ta sin broders hustru betecknas som en oren gärning och att mannen då blottar sin broders blygd samt drar in barnlöshet i bilden. Lagen förväntar igenkännande av gudstjänstens helighet och respekten för en broders äktenskapliga band.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten förstärker Gud som helig och rättfärdig, vars ord skyddar det sociala och moraliska färdvägen i gemenskapen. Den talar mot håg och hänsynslöshet i sexuella överträdelser som inte bara skadar individer utan också äktenskapssamarbete och klangbotten i samhällets stabilitet. Genom att kalla handlingen oren visar den Gud som den som skiljer mellan heligt och orent och som upprätthåller äktenskapets respekt som en sakramentell gemenskap i nationens liv.
Viktiga ord och bilder
Oren gärning betonar att bryta könsrelationer i allmänhet och inom en kerb av trohet är något som förorenar det gudagivna. Blottar då sin broders blygd pekar inte enbart på sexuell synd, utan också på den skada som en sådan handling gör mot känslan av vördnad inför en broders äktenskap och hans integritet. Barnlösa skola de bliva pekar på den sociala och personliga konsekvensen som synden orsakar—familjens framtid och rivningen av välsignelsen i efterkommande.
Kopplingar till andra bibeltexter
Förbindelserna visar en kontinuitet i Guds krav på helighet från Mose lag till kyrkans etik i NT, där begreppet helighet inte försvinner utan fördjupas i Kristus.
Historisk och teologisk sammanfattning
Kommentarerna från äldre kommentatorer illustrerar att denna vers tillsammans med närliggande lagar är ett uttryck för hur Guds hellighet formar samhällets etiska spektrum. Matthew Henry betonar att lagens stränghet tjänar till att uppfostra ett folk i rättfärdighet och trohet; Albert Barnes ser lagens markering av konsekvenser som visare än mänsklig förutsebarhet; Adam Clarke påpekar att orenhet och synd i denna kontext rör både privat liv och samhällsira. Dessa perspektiv understryker att straff och konsekvens syftar till att upprätthålla ödmjukhet inför Gud och till att bevara gemenskapens rätt avbild.
Praktisk tillämpning idag
Kort citat som används i tidigare kommentarer: Matthew Henry påpekar att folket hålls ansvariga av guds ord för att bevara renhet; Albert Barnes betonar att ordet orenhet visar på en djupare moralläxa än bara yttre handlingar; Adam Clarke framhäver att denna lag förstärker ett samhälles fundament genom trofasthet och rättfärdighet.