Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48Verse
Hesekiel 7:1 Hesekiel 7:2 Hesekiel 7:3 Hesekiel 7:4 Hesekiel 7:5 Hesekiel 7:6 Hesekiel 7:7 Hesekiel 7:8 Hesekiel 7:9 Hesekiel 7:10 Hesekiel 7:11 Hesekiel 7:12 Hesekiel 7:13 Hesekiel 7:14 Hesekiel 7:15 Hesekiel 7:16 Hesekiel 7:17 Hesekiel 7:18 Hesekiel 7:19 Hesekiel 7:20 Hesekiel 7:21 Hesekiel 7:22 Hesekiel 7:23 Hesekiel 7:24 Hesekiel 7:25 Hesekiel 7:26 Hesekiel 7:27



Hesekiel 7:27 (SV1917) – Passagens immediata sammanhang
I denna tredje strofe av Hesekiels orakel markerar 7:27 en avslutande dom över Hedna, kungar och folket. Budskapet kommer efter att Guds domar har presenterats i flera uttrycksfulla symboler och profetiska handlingar. Här framträder att rättvisans dagar helt enkelt uppfylls; Gud förkunnar att Han kommer att förlägga svar på deras gärningar och ske rättvisa över dem som han krävt trohet av.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Texten betonar Guds suveränitet och rättfärdighet. Han känner till människornas gärningar och låter rättvisan följa deras handlingar. Likt tidigare kapitel förkunnar Hesekiel att Guds dom är i enlighet med vad som krävs av en rättfärdig Gud: han straffar orättvisa, men leder också till förståelse av att han är HERREN – vägledaren och domaren av Israels folk.
Viktiga ord och bilder
Relaterade passager
En närbesläktad idé återkommer i Hesekiel om att “jag är HERREN” och att domar mot ett land avslöjar hans gudomliga närvaro och kontroll. Förbindelser finns också till Daniels och Jesajas språk om att kungar och folk upplever rädsla när Guds dom närmar sig. (Kort sammanfattning av relaterad tänkbar koppling, utan att återge fulla verser.)
Avkunnandets teologi – sammanhang och tolkning
Hesekiels budskap riktar sig till ett folk som fått uppleva Guds tålamod och trots det förrått sitt förbund. Guds domar kommer inte som godtyckliga utan som konsekvenser av folket och ledarnas avfall. Samtidigt ligger en understrykning i frasen att folket ska inse att Gud är HERREN – en konfrontation som avser att leda till omvändelse och erkännande av hans suveräna myndighet.
Betydelse för samtida tro och liv
Texten uppmanar till ödmjukhet inför Guds dom och till seriöst övervägande av våra gärningar inför Gud. Ledare och medborgare bär lika ansvar för hur samhället följer eller avviker från Guds vilja. När vi möter uttryck för rättfärdig dom i dag kan vi söka mer bön och noggrannhet i vår omvändelse samt stärka vår tillit till Guds rättvisa och hans namn, HERREN.
Kort sammanfattning
Hesekiel 7:27 visar att kungar, ledare och folket kommer att erfara Guds rättvisa som följer deras gärningar, så att de får känna att Gud är HERREN. Denna domsrealitet uppmanar till erkännande av Guds suveränitet och ett seriöst åkallande av omvändelse.
Cross-references (gyllene kopplingar)
Relaterade hänvisningar pekar mot hur ledarskapens ansvar och folkets lydnad hänger samman med Guds dom och ära. För en närmare upplevelse av samma tema kan man jämföra med profetiska passager där HERREN uppenbarar sin närvaro genom rättfärdig dom och erkännande av Hans majestät.
Exakt citat från historiska kommentarer (om tillämpligt):
Matthew Henry och Adam Clarke noterar att Herrens dom är rättfärdig och att den leder till insikt om gudomlig suveränitet; de betonar att detta ofta fungerar som en väckarklocka till omvändelse snarare än bara straff.