Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Hesekiel 1 Hesekiel 2 Hesekiel 3 Hesekiel 4 Hesekiel 5 Hesekiel 6 Hesekiel 7 Hesekiel 8 Hesekiel 9 Hesekiel 10 Hesekiel 11 Hesekiel 12 Hesekiel 13 Hesekiel 14 Hesekiel 15 Hesekiel 16 Hesekiel 17 Hesekiel 18 Hesekiel 19 Hesekiel 20 Hesekiel 21 Hesekiel 22 Hesekiel 23 Hesekiel 24 Hesekiel 25 Hesekiel 26 Hesekiel 27 Hesekiel 28 Hesekiel 29 Hesekiel 30 Hesekiel 31 Hesekiel 32 Hesekiel 33 Hesekiel 34 Hesekiel 35 Hesekiel 36 Hesekiel 37 Hesekiel 38 Hesekiel 39 Hesekiel 40 Hesekiel 41 Hesekiel 42 Hesekiel 43 Hesekiel 44 Hesekiel 45 Hesekiel 46 Hesekiel 47 Hesekiel 48
Hesekiel 15:6 (SV1917) – Betydelse och sammanhang
Direkt betydelse: Såsom det går med vinstockens trä bland annat trä från skogen, att Jag lämnar det till mat åt elden, så skall Jag göra med Jerusalems invånare.
Bakgrund och sammanhang
I Hesekiels bildspråk används vinstocken som en illustration för nationen Israel och dess huvudstad Jerusalem. Kapitel 15 presenterar träets ömtålighet och dess värde i jämförelse med trä från skogen: vinstockens trä är inte bra byggnadsmaterial och förutsättningen är att det kan användas för elden. Orden visar Guds verderv och sätter fokus på Jerusalems öde inom domen som svar på deras uppror och avgudadyrkan. Texten står i en serie profetior där Gud undersöker stadens mening och förväntar att omvändelse inte följer.
Tolkande i blickfånget
• Naturen spelar en tragisk roll: Träet från vinstocken symboliserar svaghet och brist på värde i guds ögon när det ställs mot Guds rättfärdighet. Det som kunde ha varit till nytta blir istället till bränsle för elden.
• Guds beslut är konsekvent: När olydnad har blivit dominerande är det naturliga svaret att låta konsekvenserna nyttja människors hopp om skydd och trygghet för att visa deras sköra tillstånd inför honom.
• Personligt ansvar och nationell verklighet: Teksten pekar både på kollektivt ansvar för Jerusalem och hur varje individ står inför Gud i domen.
Kärnära teman i en kort lista
Relaterade passager och hur de hjälper för förståelsen
• Hesekiel 16 – Jerusalem som ett bortskämt barn; Guds rättfärdiga dom över otrohet stöds av bildspråket om förvandling av liv och värde. Förstår man städerna som rikedomens pseudo-värde, blir domen mer prototypisk.
• Jeremia 2:13 – Folket byter bort levande vatten mot porösa brunnar; denna skildring förstärker temat att människan föredrar tomma källor framför Gud, vilket leder till svaghet och underkastelse under dödliga omständigheter.
• Ruts språk i profetisk bild – Betonar hur godhet och rättfärdighet i Gud går före mänsklig vilseledning och hur konsekvenser uppstår när trohet saknas.
Historisk-ledd föraningen och nytta
De här verserna visar att Guds dom inte är godtycklig utan syftar till att avslöja människans behov av omvändelse. Romersk andning och profetisk rättfärdighet är närvarande – Gud låter rättvisa prägla historien för att leda folket tillbaka till honom.
Praktiskt tagetåg
Avslutningsvis uppmanas vi att minnas att yttre status eller yttre nyttigheter inte räddar oss. Omvändelse till Gud och trofasthet inför honom är vad som ger verkligt liv, även när konsekvenserna av otro dalar över samhället.
Kort notering om källor
I denna sammanfattning används element från traditionell bibelläsning, där Adam Clarke, Albert Barnes och Matthew Henry ger stöd för förståelsen av symbolik och teologi i Hesekiel 15:6. Denna redogörelse citerar inte längre än nödvändigt och integrerar deras insikter i en enhetlig tolkning utan att reproduera omfattande utdrag.