Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Daniel 9:1 Daniel 9:2 Daniel 9:3 Daniel 9:4 Daniel 9:5 Daniel 9:6 Daniel 9:7 Daniel 9:8 Daniel 9:9 Daniel 9:10 Daniel 9:11 Daniel 9:12 Daniel 9:13 Daniel 9:14 Daniel 9:15 Daniel 9:16 Daniel 9:17 Daniel 9:18 Daniel 9:19 Daniel 9:20 Daniel 9:21 Daniel 9:22 Daniel 9:23 Daniel 9:24 Daniel 9:25 Daniel 9:26 Daniel 9:27



Daniel 9:7 (SV1917) — Situationen och svaren inför Guds rättfärdighet
Till sammanhanget: Daniel beder under det första exilen när profeten reflekterar över Guds trofasthet och Israels upprepade otrohet. I detta kapitel söker Daniel förstå Guds planer och visar uppriktig ödmjukhet inför världens situation: exil, ödeläggelse och löften om återuppbyggnad. I vers 7 erkänner Daniel Guds rättfärdighet samtidigt som han bekänner Israels skuld och skuldens konsekvenser.
Vad texten avslöjar om Gud och tro/förhållandet till honom
texten presenterar Gud som rättfärdig och trofast, men också som helig i sin helhet, där människors otrohet får konsekvenser. Guds rättfärdighet kräver dom över orättfärdiga handlingar; hans trofasthet består i att hålla sina löften när människor vänder tillbaka till honom. Daniel hämtar därmed en grundläggande tes: Guds dom över Israel var inte godtycklighet utan rättvisa i ljuset av deras trots och avgudsdyrkan. Samtidigt visas Guds nåd när människor erkänner skuld och vänder sig till honom.
Viktiga ord och bilder
Kopplingar till andra texter
- Jesaja 44:23 och Habackuk 1:12–13 belyser Guds rättfärdighet och människors hyckleri i liknande sätt. Dessa kopplingar understryker att Guds dom inte står i motsats till hans nåd utan fungerar inom ramen för hans helighet och trofasthet.
- Psaltaren 51:4 visar hur skuld erkänns inför Gud som rättfärdig domare och källa till rening, vilket speglar Daniels inställning inför exilen.
- Daniel 9:19–20 speglar hur bönens ödmjukhet inför Gud leder till barmhärtighet och översyn av stadens öde.
Filialt tillämpning för vår tid
Texten belyser en hållbar bönetradition: erkänna Guds rättfärdighet, bekänna vår egen skuld, och söka Guds nåd. När samliv, samhälle och tro prövas av svårigheter (personliga eller nationella kriser), påminner detta om att vår första reaktion bör vara ödmjuk bön och ånger, inte självförsvar eller skuldkastning. Gud är rättfärdig och består i trofasthet mot dem som vänder sig till honom i ånger.
Kommentarer i samklang
En sammanfogad blick av kända äldre kommentarer, utan att repetera varje detalj:
Matthew Henry: betonar att människors syndfullhet kräver att vi erkänner vår skuld inför den rättfärdige och att verklig blygsamhet leder till bön och omvändelse.
Albert Barnes: lyfter fram hur Daniel placeras inför Guds helighet och hur bönens ödmjukhet är väg till försoning och framtida hopp.
Adam Clarke: framhäver att när världen blir oförmögna att rättfärdiga sig, är det rätt att tillstå skuld och söka Guds nåd, som Daniel gör här.
Kort sammanfattning
Daniel 9:7 uppmanar oss att känna igen Guds rättfärdighet medan vi bekänner vår egen otrohet. Universitetet av Guds trofasthet och vår bön om nåd leder till upprättelse och hopp om återställande, inte i egen kraft utan i Guds nåd.
Cross-referenser
Jesaja 45:19—om rättfärdighetens natur; Psaltaren 32:5—bekännelse som förlösning; Daniel 9:17—bönen som väg till barmhärtighet.