Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Daniel 9:1 Daniel 9:2 Daniel 9:3 Daniel 9:4 Daniel 9:5 Daniel 9:6 Daniel 9:7 Daniel 9:8 Daniel 9:9 Daniel 9:10 Daniel 9:11 Daniel 9:12 Daniel 9:13 Daniel 9:14 Daniel 9:15 Daniel 9:16 Daniel 9:17 Daniel 9:18 Daniel 9:19 Daniel 9:20 Daniel 9:21 Daniel 9:22 Daniel 9:23 Daniel 9:24 Daniel 9:25 Daniel 9:26 Daniel 9:27



Daniel 9:16 (SV1917) i nära sammanhang
Det fjärde kapitlet i Daniels bön kräver ett försvar för Guds namn och stadens öde. I vers 16 åberopas Herrens rättfärdighet i ansiktet av Jerusalems förstörelse och den vrede som kom över staden. Våra synder och fäders missgärningar har lett till skam och lidande bland omgivningen, och Daniel ber om att Guds vrede vänds bort till den heliga platsen snarare än att staden helt överges.
Vad texten säger om Gud och tro
Texten presenterar en Gud som är rättfärdig och helig, samtidigt barmhärtig mot dem som vänder sig till honom i bönen. Daniels hopp vilar på Guds trofasta band till sitt folk och hans vilja att låta rättfärdigheten och barmhärtigheten få sista ordet. Påminnelsen om fädernas synder visar att gudomlig nåd inte kommer ur meningslös generositet utan ur Guds trohet mot sitt eget namn och sin heliga aktsamhet gentemot Jerusalem.
Nyckelord och bilder
Kärnord från äldre kommentarer
Det finns en sammanhållen ton i äldre svenska kommentatorsverk som förklarar att Daniels bön inte är självisk utan kallar på att Guds namn och ryktbarhet må upprätthållas framför hedna omvärld. Han visar att även syndernas skuld inte övertygar Gud om att överge sitt folk när det finns en innerlig ånger och trofast efterföljelse. Texten bär spåret av en teologisk princip: Gud låter rättfärdigheten stå över människans svagheter när folket vänder sig till honom i ödmjuk bön.
Relaterade passager (korta hänvisningar)
– Försoning och nåd inför Jerusalem betonas likaledes i profetiska texter där Guds namn blir centrum för helighetens bevarande. Se exempelvis profetord som pekar mot barmhärtighet när folk omvänder sig. Cross-reference note: se också Daniels bön i kapitlen 9:4–7 samt 9:18–19 för att se hur bön och försoning hänger samman.
Praktisk tillämpning för dagens troende
Daniels ord uppmanar till ödmjuk bön inför Guds helighet, särskilt när våra samhällen verkar mot sin skapare. Vi får be om att Guds namn och rike skall få ännu större ära, och att vi må vända bort fromma synder och självupptagenhet. Genom att erkänna våra egna missgärningar kan vi erfara Guds nåd och få kraft att arbeta för helighet i vardagslivet, i familjen och i gemenskapen.
Notering om citat: Inga avsnitt från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke citeras i sin helhet här, men deras synpunkter har influerat den sammanhangen i örtalet och underbyggt tolkningen ovan. Deras ofta återgivna slutsatser om bönen som ett rop till Guds namn och trofasthet står bakom betoningen på Guds rättfärdighet och barmhärtighet i denna text.
Slutgiltig sammanfattning
I Daniel 9:16 står bönens centrala fråga fast: bevarandet av Guds helighet och namn framför stadens öde. Daniel ber inte bara om frälsning utan om rättfärdighetens källas återkomst till Jerusalem. Texten påminner oss om att vår egen omvändelse och uppriktig bön är förutsättningen för Guds och folkets återupprättelse – till Guds ära och vårt gemensamma väl.