Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Romarbrevet 2:1 Romarbrevet 2:2 Romarbrevet 2:3 Romarbrevet 2:4 Romarbrevet 2:5 Romarbrevet 2:6 Romarbrevet 2:7 Romarbrevet 2:8 Romarbrevet 2:9 Romarbrevet 2:10 Romarbrevet 2:11 Romarbrevet 2:12 Romarbrevet 2:13 Romarbrevet 2:14 Romarbrevet 2:15 Romarbrevet 2:16 Romarbrevet 2:17 Romarbrevet 2:18 Romarbrevet 2:19 Romarbrevet 2:20 Romarbrevet 2:21 Romarbrevet 2:22 Romarbrevet 2:23 Romarbrevet 2:24 Romarbrevet 2:25 Romarbrevet 2:26 Romarbrevet 2:27 Romarbrevet 2:28 Romarbrevet 2:29



Huvudpoängen i Romarbrevet 2:23
I SV1917-utgåvan varnar texten starkt mot att tvätta sig i lagens ära medan man själv lever i överträdelser. Den som ropar sig ha underlag i lagen och samtidigt vanärar Gud genom att överträda lagen underminerar den heliga auktoriteten som lagen står för. Dettavers visar alltså att yttre trohet till lagen utan inre lydnad och rättfärdighet inför Gud inte får räknas som verklig rättfärdighet.
Litterär kontext
Romarbrevet rör sig inom frågor om rättfärdighet, lagen och tron. Kapitlet 2 visar hur judiska och hedniska människor står inför Guds dom utifrån hur deras liv överensstämmer med Guds krav. Här talar Paulus till dem som använder lagen som social och religiös status, men som inte lever i tro och kärlek. Ordvalet “berömmer sig av lagen” pekar på en självbeundran som grundar sig på yttre rituella eller teoretiska kunskaper, snarare än på rättfärdighet inför Gud.
Troskopisk betydelse
Texten understryker att sann rättfärdighet inte kommer från kunskap om lagen i teorin, utan från tro och lydnad som föder ett liv i enlighet med Guds vilja. Det finnes en risk att se lagen som ett tillkortakommande verktyg om man använder den som stomme för ödmjukhetens gång, medan hjärtats tro och kärlek saknas. Paulus visar att att överträda lagen medan man hävdar dess auktoritet gör vanäran av Gud ännu starkare.
Kontakter i Skriften
Tankar till reflektion
Sammanfattning
Romarbrevet 2:23 påminner om att det inte räcker att prata om lagen som räddning eller identitet. Den verkliga hederskullen inför Gud är ett liv som överensstämmer med Guds vilja genom tro, kärlek och rättfärdig handling. Att berömma sig av lagen medan man överträder den vanärar Gud och avslöjar en skörhet i religionens tecken som saknar inre omvändelse.
Nyckelfrågor att bära med sig: din tro formar din livsdräkt; lagen fungerar som spegel, inte som räddare. Den rättfärdige lever av Guds nåd i Kristus och återspeglar den i sina gärningar.