Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
3 Mosebok 1 3 Mosebok 2 3 Mosebok 3 3 Mosebok 4 3 Mosebok 5 3 Mosebok 6 3 Mosebok 7 3 Mosebok 8 3 Mosebok 9 3 Mosebok 10 3 Mosebok 11 3 Mosebok 12 3 Mosebok 13 3 Mosebok 14 3 Mosebok 15 3 Mosebok 16 3 Mosebok 17 3 Mosebok 18 3 Mosebok 19 3 Mosebok 20 3 Mosebok 21 3 Mosebok 22 3 Mosebok 23 3 Mosebok 24 3 Mosebok 25 3 Mosebok 26 3 Mosebok 27Verse
3 Mosebok 14:1 3 Mosebok 14:2 3 Mosebok 14:3 3 Mosebok 14:4 3 Mosebok 14:5 3 Mosebok 14:6 3 Mosebok 14:7 3 Mosebok 14:8 3 Mosebok 14:9 3 Mosebok 14:10 3 Mosebok 14:11 3 Mosebok 14:12 3 Mosebok 14:13 3 Mosebok 14:14 3 Mosebok 14:15 3 Mosebok 14:16 3 Mosebok 14:17 3 Mosebok 14:18 3 Mosebok 14:19 3 Mosebok 14:20 3 Mosebok 14:21 3 Mosebok 14:22 3 Mosebok 14:23 3 Mosebok 14:24 3 Mosebok 14:25 3 Mosebok 14:26 3 Mosebok 14:27 3 Mosebok 14:28 3 Mosebok 14:29 3 Mosebok 14:30 3 Mosebok 14:31 3 Mosebok 14:32 3 Mosebok 14:33 3 Mosebok 14:34 3 Mosebok 14:35 3 Mosebok 14:36 3 Mosebok 14:37 3 Mosebok 14:38 3 Mosebok 14:39 3 Mosebok 14:40 3 Mosebok 14:41 3 Mosebok 14:42 3 Mosebok 14:43 3 Mosebok 14:44 3 Mosebok 14:45 3 Mosebok 14:46 3 Mosebok 14:47 3 Mosebok 14:48 3 Mosebok 14:49 3 Mosebok 14:50 3 Mosebok 14:51 3 Mosebok 14:52 3 Mosebok 14:53 3 Mosebok 14:54 3 Mosebok 14:55 3 Mosebok 14:56 3 Mosebok 14:57



Betydelsen i 3 Mosebok 14:20 (SV1917)
Ordagrant säger texten att prästen skall offra brännoffret och spisoffret, och när prästen bringar försoning för honom, då blir han ren. Det är ett lydnadstexter som knyter offerhandlingen till renheten hos den troende som söker försoning genom Guds nåd och rättfärdighet i Israels gudstjänst.
Kontext och bakgrund
3 Mosebok behandlar renhet, helgelse och prästerskapets funktion i Israels gudstjänst. Kapitel 14 rör särskilt reningen efter lins- eller fläckritualer som avses att befästa renhetens status inför Gud. Prästen spelar den avgörande rollen genom att tillföra offret, be om försoning och därigenom återställa den marginaliserade människans tillgång till gudstjänsten. SV1917s formulering understryker att båda offren – brännoffret och spisoffret – är närvarande i själva försoningsakten, och att den heliga handlingen leder till renhetens status igen.
Interpretativa observationer
Avsnittets tema i korthet
Relaterade passager och korta förklaringar
- 3 Mosebok 8:14–15: Prästens övergångsritual och offrens autenticitet som sätt att upprätta renhet. Förklaringen betonar att gudstjänstens ordning kräver rätt offer och rättaktig handling.
- 5 Mosebok 24:5: Framhäver hur nygifta bör få utrymme i gudstjänst och hur renhet och omvändelse fungerar inom gemenskapen.
- Hebreerbrevet 9:22: Påminner om att utan blodets förrättning finns ingen försoning, vilket speglar 3 Mosebokens koppling mellan blod, renhet och gemenskap.
Praktiskt avstamp
Texten uppmanar troende att söka försoning genom rätt gällande gudstjänst och renhet i samklang med Guds ordning. Det är en påminnelse om att renhet och gemenskap inte uppnås av mänsklig merit, utan genom Guds nåd som tillåter återgång till stånd inför honom.
Korsreferenser och kopplingar
• HT: “Matthew Henry” betonar att prästen står som medlare, och att försoning följer efter trofasta handlingar.
• Barnes: “Albert Barnes” framhäver att försoningens myndighet ligger i dess ersättande offer och den fungerande rollen hos prästen i den heliga ordningen.
• Clarke: “Adam Clarke” poängterar att renhet uppnås genom gudomlig handling och att offret är tecken på ett större försoningsverk i Kristus senare.
Utdrag ur klassiska kommentarer (i korthet): “Den heliga handlingen kräver prästens gärning, där försoningens syfte är renhet till gemenskapen.”