Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Job 15:1 Job 15:2 Job 15:3 Job 15:4 Job 15:5 Job 15:6 Job 15:7 Job 15:8 Job 15:9 Job 15:10 Job 15:11 Job 15:12 Job 15:13 Job 15:14 Job 15:15 Job 15:16 Job 15:17 Job 15:18 Job 15:19 Job 15:20 Job 15:21 Job 15:22 Job 15:23 Job 15:24 Job 15:25 Job 15:26 Job 15:27 Job 15:28 Job 15:29 Job 15:30 Job 15:31 Job 15:32 Job 15:33 Job 15:34 Job 15:35



Översiktlig kommentar till Job 15:8 (SV1917)
I Job 15 svarar Elifas på Job, men särskilt i denna vers avslöjas hans uppfattning om människans självständiga visdom och hennes relation till Guds hemliga råd. Versen lyfter fram en känsla av överdriven mänsklig självsäkerhet: har du verkligen varit åhörare i Guds råd, och fått så visheten i ditt våld? Textmässigt anknyter den till teman om rättfärdighet, vishet och människans begränsningar inför Guds hemligheter.
Versens plats i kapitlet
Kapitel 15 är en del av den växande polemiken mellan Job och hans tre vänner. Elifas av Fåra gav där ett stelt teologiskt svar, som kritiserar Job för att ha blivit upphöjd i sin plåga och för att ifrågasätta Gud. I denna vers tillrättavisar Elifas Job och antyder att vishet inte kommer av ondskan, utan att människan inte kan åläggas att bära Guds mysterium. Han kopplar tanke och handling – våld och vishet – till en misstanke att Job, genom sin erfarenhet av lidande, har överträdit gränserna för vad som är mänskligt förnuft.
Huvudlärdom
En central poäng är varningsorden mot att tillskansa sig visdom genom kraft eller våldsamt uppsåt. Vishet i Skriften är inte något som förvärvas genom styrka eller självförhärligande, utan som ett gudfruktigt uppsving som kommer ur ödmjukhet inför Herrens hemligheter. Versen understryker människans begränsningar och Guds exklusiva rätt att uppenbara sin vishet.
Jämförbara passager
Praktisk tillämpning
Denna vers inbjuder till ödmjukhet inför Guds mysterier. Eftersom människan ofta söker vishet genom kraft eller självständighet, uppmanar texten till att söka vishet i lydnad och i relationen till Gud. För troende innebär det att lägga fram sina frågor inför Gud med ödmjukhet, och vara villig att erkänna att vissa dimensioner av Guds plan övergår vår förståelse.
Cross-referenser och korta förklaringar
- Ordspråksboken 3:5–7: betonar ödmjukhet och tillit till Herrens väg som vägen till vishet.
- Job 28:23–28: vishetens egen plats utanför mänsklig utforskning visar att vishet hör till Gud.
- Rom 11:33–34: Guds rikedom och hemligheter påminner om människans begränsade grepp om visheten.
Sammanfattning
Job 15:8 framför imamen att människan inte har tillgång till Guds innersta råd genom kraft eller våldsamt självförhärligande. Elifas doppar Job i tvivel om hans förmåga att förstå Guds mysterier, vilket understryker emfasen: vishet är ett gudomligt givna gåva, som förkunnar ödmjukhet och trohet inför Guds ordning snarare än människans styrka.
Utdragningar från äldre kommentatorer kan tala om vishet som en gåva som hör till Gud; se t.ex. Matthew Henrys och Adam Clarkes väver i sin helhet, där ödmjukhet och lydnad framhävs som grund för rätt uppfattning om Guds rättrådighet. Det exakta citatet i denna översättning kan inte upprepas i fulltext men deras principer används i sammanfattningen.