Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66Verse
Jesaja 65:1 Jesaja 65:2 Jesaja 65:3 Jesaja 65:4 Jesaja 65:5 Jesaja 65:6 Jesaja 65:7 Jesaja 65:8 Jesaja 65:9 Jesaja 65:10 Jesaja 65:11 Jesaja 65:12 Jesaja 65:13 Jesaja 65:14 Jesaja 65:15 Jesaja 65:16 Jesaja 65:17 Jesaja 65:18 Jesaja 65:19 Jesaja 65:20 Jesaja 65:21 Jesaja 65:22 Jesaja 65:23 Jesaja 65:24 Jesaja 65:25



Huvudpoängen i Jesaja 65:19 (SV1917)
I Jesaja 65:19 lovar Gud att han skall jubla över Jerusalem och fröjda sig över sitt folk, och att där inte längre skall höras gråt eller klagorop. Versen öppnar en avsnittets teologiska klimax där den eskatologiska förväntningen om fullständig vändning och varaktig fred får ett konkret, jordiskt uttryck. Det är en bild av Guds närvaro och helande genom en ny ordning, där det som varit sargat och smärtsamt nu ersätts av glädje, tillökad fred och gudsrelationernas fullhet.
Litterär kontext
Texten kommer i ett större avsnitt där Jesajas budskap flyttar fokus mot Gud som återupprättaren av hela skapelsen. Här framträder en personlighet som inte längre upprepar lidande utan hörsamhet och frihet. Kontrasten mellan gråt och fröjda sig speglar en ny skapelselogik: där tidigare dom och lidande har varit närvarande, når genombrottet en ny normalitet där tillbedjan och glädje regerar. Denna vers fungerar som en donator av hopp och som ett löfte om en ny verklighet.
Teo-logisk betydelse
Budskapet samstämmer med det profetiska mönstret där Guds rättvisa och nåd möts i en omvälvande frälsning. Nya Jerusalem och landet ses som ett ställe där Guds närvaro är komplett och där människorna upplever frid i varje relation – med Gud, med varandra, och med skapelsen. Det är inte bara känslomässigt piggt; det pekar mot en teologi om återupprättelse som redan i nuet börjar i relationen till den Helige.
Connections across Scripture
Kortfattat visar dessa kopplingar hur Jesaja sätter scenen för historiens överskridande frälsningsprogram: ett stadigt hopp om fullkomning som redan nu har sin interna kraft i Guds fäste i folket.
Frågor till reflektion
Koncis sammanfattning
Jesaja 65:19 målar upp en framtid där Gud själv bor bland sitt folk och där all sorg ersätts av glädje och frid. Denna vers fungerar som en triumfröst över den nuvarande lidandets vår och pekar fram mot en fullständig upprättelse som finner sin högsta uttryck i gudsinvånande, gemenskaplig välsignelse.
Kommentarutdrag och precisa ordalag används sparsamt här. Inkluderade insikter knyter an till klassiska tolkningar som framhäver teodoktrinens kärna: Gud är den som återställar och gläder sitt folk trots tidigare lidanden.
Korta citat från äldre kommentatorer
“And I will rejoice over Jerusalem, and joy over my people” – en återgivning av dominerande tankar i äldre kommentarlitteratur som lyfter fram Guds personliga närvaro och glädje i stället för missmod. (Thomas Albert Barnes, Adam Clarke och Matthew Henry citeras här endast i sammanhang där deras ord används som förankring i nämnda tolkningar.)