Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Mosebok 1 1 Mosebok 2 1 Mosebok 3 1 Mosebok 4 1 Mosebok 5 1 Mosebok 6 1 Mosebok 7 1 Mosebok 8 1 Mosebok 9 1 Mosebok 10 1 Mosebok 11 1 Mosebok 12 1 Mosebok 13 1 Mosebok 14 1 Mosebok 15 1 Mosebok 16 1 Mosebok 17 1 Mosebok 18 1 Mosebok 19 1 Mosebok 20 1 Mosebok 21 1 Mosebok 22 1 Mosebok 23 1 Mosebok 24 1 Mosebok 25 1 Mosebok 26 1 Mosebok 27 1 Mosebok 28 1 Mosebok 29 1 Mosebok 30 1 Mosebok 31 1 Mosebok 32 1 Mosebok 33 1 Mosebok 34 1 Mosebok 35 1 Mosebok 36 1 Mosebok 37 1 Mosebok 38 1 Mosebok 39 1 Mosebok 40 1 Mosebok 41 1 Mosebok 42 1 Mosebok 43 1 Mosebok 44 1 Mosebok 45 1 Mosebok 46 1 Mosebok 47 1 Mosebok 48 1 Mosebok 49 1 Mosebok 50Verse
1 Mosebok 30:1 1 Mosebok 30:2 1 Mosebok 30:3 1 Mosebok 30:4 1 Mosebok 30:5 1 Mosebok 30:6 1 Mosebok 30:7 1 Mosebok 30:8 1 Mosebok 30:9 1 Mosebok 30:10 1 Mosebok 30:11 1 Mosebok 30:12 1 Mosebok 30:13 1 Mosebok 30:14 1 Mosebok 30:15 1 Mosebok 30:16 1 Mosebok 30:17 1 Mosebok 30:18 1 Mosebok 30:19 1 Mosebok 30:20 1 Mosebok 30:21 1 Mosebok 30:22 1 Mosebok 30:23 1 Mosebok 30:24 1 Mosebok 30:25 1 Mosebok 30:26 1 Mosebok 30:27 1 Mosebok 30:28 1 Mosebok 30:29 1 Mosebok 30:30 1 Mosebok 30:31 1 Mosebok 30:32 1 Mosebok 30:33 1 Mosebok 30:34 1 Mosebok 30:35 1 Mosebok 30:36 1 Mosebok 30:37 1 Mosebok 30:38 1 Mosebok 30:39 1 Mosebok 30:40 1 Mosebok 30:41 1 Mosebok 30:42 1 Mosebok 30:43
Huvudpoängen i 1 Mosebok 30:6 (SV1917)
I texten förödmjukas Rakels upplevelse av att Gud hör hennes rop och ge henne en son. Genom denna händelse uppstår en ny teologisk insikt: Gud vårdar och svarar de som bedyrar sin missmod och väntan i tro. Namnet Dan som Rakel ger sin son kan tolkas som ett uttryck för rättfärdighet och Guds rättvisa i hennes kamp. Det ligger en underliggande tema här: Gud granskar lidande och svarar enligt sin trofasthet.
Litterär kontext
Sammanhanget är Jakobs familjemönster på Betel-läkningens bakgrund där Rakel, som länge varit barnlös, nu får tillstånd att föda. Hennes reaktion följer hennes tidigare upplevelser av stor sorg och rivalitet med Lea. Denna vers står mitt i berättelsen där Guds ingripande vid rätt tidpunkt illustreras: Gud tar initiativ när människornas hopp känns som något ouppnåeligt.
Tematisk betydelse
Två närliggande teologiska poänger
1) Gud hör bön i tystnadens ögonblick. 2) Gud förvandlar mänsklig kamp till ett uttryck för hans trofasthet, inte bara tillfälligt nödlidande utan varaktig identitet i Israels historia.
Cross-references och kopplingar
1) 1 Mosebok 29:31–35 – Leas och Rachels barnskap illustrerar hur Gud styr ledet i familjens framtid och hur befruktning blir tecken på nåd.
2) Romarbrevet 9:11–12 – Texten om Guds suveräna rätt att kalla och ge gåvor visar att Dan-framställningen speglar Guds frihet att uppfylla hans löften trots mänskligt beteende.
3) Ordspråksboken 3:5–6 – Tilliten till Herrens vägledning i tider av osäkerhet fungerar som en bred teologisk bakgrund till hur Rakel flyttar blickarna mot Guds rättfärdighet.
Frågor till reflektion
Sammanfattning
Rakel erkänner att Gud har hört hennes rop och fört honom närmare ett liv som bär på Guds rättfärdighet. Genom Dan-symboliken ser vi hur gudomlig trofasthet överraskar människans lidande och väver in det i Israels historia. Denna vers uppmuntrar till tillit: Gud ingjuter hopp och ordnar omständigheter enligt sin suveräna plan.
Citat ur äldre kommentartradition (utvalda, utan fulltext)
Från Matthew Henrys kommentarer citeras och används i sammanhang med försiktighet och i översättningens anda: en framhävning av Guds vård över den som ropar till honom. (Källa i sammanhanget: Henrys syn på Gudsomgripande i böner och livskedjor.)
Albert Barnes och Adam Clarke bidrar med liknande insikter om hur namn och teologisk betydelse sammanflätas i Gamla testamentet, särskilt i samband med lögner och löften som envisas att uppfylla sig i sin egen tid.
Obs: Exakta korta citat återges endast när de finns tillgängliga och används som referens i sammanhanget.