Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Mosebok 1 1 Mosebok 2 1 Mosebok 3 1 Mosebok 4 1 Mosebok 5 1 Mosebok 6 1 Mosebok 7 1 Mosebok 8 1 Mosebok 9 1 Mosebok 10 1 Mosebok 11 1 Mosebok 12 1 Mosebok 13 1 Mosebok 14 1 Mosebok 15 1 Mosebok 16 1 Mosebok 17 1 Mosebok 18 1 Mosebok 19 1 Mosebok 20 1 Mosebok 21 1 Mosebok 22 1 Mosebok 23 1 Mosebok 24 1 Mosebok 25 1 Mosebok 26 1 Mosebok 27 1 Mosebok 28 1 Mosebok 29 1 Mosebok 30 1 Mosebok 31 1 Mosebok 32 1 Mosebok 33 1 Mosebok 34 1 Mosebok 35 1 Mosebok 36 1 Mosebok 37 1 Mosebok 38 1 Mosebok 39 1 Mosebok 40 1 Mosebok 41 1 Mosebok 42 1 Mosebok 43 1 Mosebok 44 1 Mosebok 45 1 Mosebok 46 1 Mosebok 47 1 Mosebok 48 1 Mosebok 49 1 Mosebok 50Verse
1 Mosebok 18:1 1 Mosebok 18:2 1 Mosebok 18:3 1 Mosebok 18:4 1 Mosebok 18:5 1 Mosebok 18:6 1 Mosebok 18:7 1 Mosebok 18:8 1 Mosebok 18:9 1 Mosebok 18:10 1 Mosebok 18:11 1 Mosebok 18:12 1 Mosebok 18:13 1 Mosebok 18:14 1 Mosebok 18:15 1 Mosebok 18:16 1 Mosebok 18:17 1 Mosebok 18:18 1 Mosebok 18:19 1 Mosebok 18:20 1 Mosebok 18:21 1 Mosebok 18:22 1 Mosebok 18:23 1 Mosebok 18:24 1 Mosebok 18:25 1 Mosebok 18:26 1 Mosebok 18:27 1 Mosebok 18:28 1 Mosebok 18:29 1 Mosebok 18:30 1 Mosebok 18:31 1 Mosebok 18:32 1 Mosebok 18:33


Betydelsen i 1 Mosebok 18:29 (SV1917)
Den centrala meningen är att Abraham fortsätter samtalet med Herren och försöker förhandla fram minskning av antalet personer som ska besökas eller räddas. Genom sin omtanke och lydnad överger han inte sin önskan om nåd, men hans åsikter ömsom mjukas upp av Gud i fråga om rättvisa och barmhärtighet.
Bakgrund och kontext
I kapitlen omkring 18–19 uppenbarar sig Gud för Abraham med ett mål att meddela planen att förstöra Sodom och Gomorra på grund av deras olydnad. Abraham står i en position som vän och tjänare, och hans samtal med Gud speglar en angelägenhet om rättvisa och barmhärtighet inom ett strängt gudomligt domslut. Här används upprepade förhandlingar där Abraham kliver in som försvarare av människoliv, särskilt de som är oskyldiga eller svaga.
Interpretiva observationer
- Abraham söker först “fyrtio” som ett antal, och när det inte uppfylls drar han tillbaka och säger att han icke skall göra det för de fyrtios skull. Detta visar en metod i bön som blandar tro och försiktighet; han vill inte hindra Guds räddande planer men önskar förhandla om Hens vilja.
- Förhandlingen är en demonstration av relationen mellan Gud och människor: Gud vill hadevisa rättvisa och barmhärtighet när människor ber om det i ödmjukhet och regelbundna samtal.
Kort tematiskt sammanfattning
Korshänvisningar
Liknande dialoger om nåd och rättvisa förekommer i.
- 1 Mosebok 18:23–25: Abraham påminner om Guds rättfärdighet när han föreslår att Gud inte ska förgöra de rättfärdiga tillsammans med de orättfärdiga.
- Rövaren Runtom i berättelsen om Lot: Guds nåd visas när han söker lindring för de oskyldiga i staden.
Kommentarerna understryker hur Gud är ropande till bättring och hur människan verkar som medlare.
Praktisk tillämpning
När vi står inför beslut som kan påverka andra, kan vi be om Guds vägledning och sträva efter att visa barmhärtighet utan att försumma rättfärdigheten. Våra samtal med Gud kan präglas av ödmjukhet, tålamod och en vilja att förbättra det som är skevt i världen.
Kort sammanfattning
I 18:29 uppmanas vi att se hur ett ödmjukt samtal med Gud kan leda till minskningar av ödeläggelse när rättvisa och nåd går hand i hand. Abraham illustrerar hur trofast åkallande och förhandlande bedjande kan föra fram Guds viljas uttryck i praktisk handling.
Liknande äldre kommentarer i offentliga källor nämner hur Abraham går in i en dialogisk räddningstanke och hur Gud svarar med graduella justeringar av domen, utan att undergräva Guds rättvisa.