Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Mosebok 1 2 Mosebok 2 2 Mosebok 3 2 Mosebok 4 2 Mosebok 5 2 Mosebok 6 2 Mosebok 7 2 Mosebok 8 2 Mosebok 9 2 Mosebok 10 2 Mosebok 11 2 Mosebok 12 2 Mosebok 13 2 Mosebok 14 2 Mosebok 15 2 Mosebok 16 2 Mosebok 17 2 Mosebok 18 2 Mosebok 19 2 Mosebok 20 2 Mosebok 21 2 Mosebok 22 2 Mosebok 23 2 Mosebok 24 2 Mosebok 25 2 Mosebok 26 2 Mosebok 27 2 Mosebok 28 2 Mosebok 29 2 Mosebok 30 2 Mosebok 31 2 Mosebok 32 2 Mosebok 33 2 Mosebok 34 2 Mosebok 35 2 Mosebok 36 2 Mosebok 37 2 Mosebok 38 2 Mosebok 39 2 Mosebok 40Verse
2 Mosebok 29:1 2 Mosebok 29:2 2 Mosebok 29:3 2 Mosebok 29:4 2 Mosebok 29:5 2 Mosebok 29:6 2 Mosebok 29:7 2 Mosebok 29:8 2 Mosebok 29:9 2 Mosebok 29:10 2 Mosebok 29:11 2 Mosebok 29:12 2 Mosebok 29:13 2 Mosebok 29:14 2 Mosebok 29:15 2 Mosebok 29:16 2 Mosebok 29:17 2 Mosebok 29:18 2 Mosebok 29:19 2 Mosebok 29:20 2 Mosebok 29:21 2 Mosebok 29:22 2 Mosebok 29:23 2 Mosebok 29:24 2 Mosebok 29:25 2 Mosebok 29:26 2 Mosebok 29:27 2 Mosebok 29:28 2 Mosebok 29:29 2 Mosebok 29:30 2 Mosebok 29:31 2 Mosebok 29:32 2 Mosebok 29:33 2 Mosebok 29:34 2 Mosebok 29:35 2 Mosebok 29:36 2 Mosebok 29:37 2 Mosebok 29:38 2 Mosebok 29:39 2 Mosebok 29:40 2 Mosebok 29:41 2 Mosebok 29:42 2 Mosebok 29:43 2 Mosebok 29:44 2 Mosebok 29:45 2 Mosebok 29:46
2 Mosebok 29:11 (SV1917) – Tydlig innebörd
Vad detta versangivelse säger: Att slakta tjuren inför HERRENS ansikte vid ingången till uppenbarelsetältet pekar på ett specifikt offerritual där blodet och köttet erbjuds som ett erkännande av Guds helighet och relation med Israels folk. Det markerar början på ett särskilt prästämbetsförfarande och en åtgärd som upprättar gudsgemenskapen genom rening och tillbedjan.
Bakgrund och sammanhang
I Exoduses och den movisa lagen ges detaljer om offringsceremonierna inför tabernaklet. Offret av tjuren kejsar av en primär reningshandling för prästerna och folket som helhet. Att offret sker vid uppenbarelsetältets ingång speglar platsens centrala betydelse där Guds närvaro manifesteras och där prästerna överlämnar sig till tjänst och välsignelse.
tolkningsavsnitt
Framför allt visar texten på följande punkter:
relaterade passager och förklaringar
• Salb och rening i närhet till förbundet – påminner om behovet av renhet inför gemenskapen med Gud.
• Prästtjänstens invigning – anvisningar för hur prästerna kommer in i sin uppgift och vad offret betyder för deras tjänst.
• Offer som tecken på tro och lydnad – handlingen visar ett geni i vad som blir en kontinuerlig rytm i Israel.
viktiga cross-referenser
Exodus 29:1–37 – Detaljer om prästenes invigning och offret som inleder deras ämbete; förklarar bräde för hur Guds närvaro manifesteras och hur offren fungerar i tillbedjan.
Leviticus 4 – Förklarar olika typer av orena offer och hur folket renas inför Gud; betonar lotten av blodet och dess renande effekt.
Hebreerbrevet 9:14 – Drar liknelser till det Kristusfullbordade offret, men låter ursprungstanken om blodets renande kraft bibehållas i ett nytestamentalt ljus.
praktisk tillämpning
Versen minner om behovet av att närma sig Gud med en seriös, renad skyldighet. I dag kan denna intention översättas till ett ärligt uppgörande inför Gud i bön och gudstjänst, där vi erkänner vår ofullständighet och vår beroende av Guds nåd för att delta i gemenskapen.
kommentaröversikt (sammanbindande ton)
Enligt historisk kommentartradition (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke) belyser denna platsen där Gud möter sitt folk i öppenhet och helighet. Det understryker att offret tjänar som en handling av tro, lydnad och gemenskap. De påpekade impulserna anger hur prästerskapet och folket sätts i relation till Guds närvaro och till sin kalla uppgift.
Koncis sammanfattning: Denna vers fastslår att offret av tjuren inför HERRENS ansikte vid tabernaklets ingång är en offentlig handling som inleder och symboliserar religiös renhet, prästerskapets invigning samt människors beroende av Guds nåd i gemenskapen med Honom.