Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
5 Mosebok 1 5 Mosebok 2 5 Mosebok 3 5 Mosebok 4 5 Mosebok 5 5 Mosebok 6 5 Mosebok 7 5 Mosebok 8 5 Mosebok 9 5 Mosebok 10 5 Mosebok 11 5 Mosebok 12 5 Mosebok 13 5 Mosebok 14 5 Mosebok 15 5 Mosebok 16 5 Mosebok 17 5 Mosebok 18 5 Mosebok 19 5 Mosebok 20 5 Mosebok 21 5 Mosebok 22 5 Mosebok 23 5 Mosebok 24 5 Mosebok 25 5 Mosebok 26 5 Mosebok 27 5 Mosebok 28 5 Mosebok 29 5 Mosebok 30 5 Mosebok 31 5 Mosebok 32 5 Mosebok 33 5 Mosebok 34Verse
5 Mosebok 1:1 5 Mosebok 1:2 5 Mosebok 1:3 5 Mosebok 1:4 5 Mosebok 1:5 5 Mosebok 1:6 5 Mosebok 1:7 5 Mosebok 1:8 5 Mosebok 1:9 5 Mosebok 1:10 5 Mosebok 1:11 5 Mosebok 1:12 5 Mosebok 1:13 5 Mosebok 1:14 5 Mosebok 1:15 5 Mosebok 1:16 5 Mosebok 1:17 5 Mosebok 1:18 5 Mosebok 1:19 5 Mosebok 1:20 5 Mosebok 1:21 5 Mosebok 1:22 5 Mosebok 1:23 5 Mosebok 1:24 5 Mosebok 1:25 5 Mosebok 1:26 5 Mosebok 1:27 5 Mosebok 1:28 5 Mosebok 1:29 5 Mosebok 1:30 5 Mosebok 1:31 5 Mosebok 1:32 5 Mosebok 1:33 5 Mosebok 1:34 5 Mosebok 1:35 5 Mosebok 1:36 5 Mosebok 1:37 5 Mosebok 1:38 5 Mosebok 1:39 5 Mosebok 1:40 5 Mosebok 1:41 5 Mosebok 1:42 5 Mosebok 1:43 5 Mosebok 1:44 5 Mosebok 1:45 5 Mosebok 1:46



5 Mosebok 1:39 (SV1917) – Närvaron av deras barn och landet som tillhör de nya invånarna
Textens omedelbara miljö: I detta avsnitt sammanfattar Moses en del av Israels vandring i öknen och Guds dom över de otrogna, där lovat land ges till en ny generation. För dem som varit längre i öknen och varit vittnen till ängslan och disciplin var detta uttalande ett hoppfullt ställe i deras verklighet: deras barn, som varit förutbestämt att bli fiendens byte, skulle få ett stort löfte, nämligen att få landet i besittning.
Vad texten avslöjar om Gud och trohet
Orden lär att Gud håller sin ed trots människans tidigare otro och tvivel. Guds löfte om ett land är inte beroende av en särskild muns beteende hos varje generation, utan Guds trohet överordnas människans bristfällighet. Samtidigt markeras att trohet kräver lydnad; de generationer som varit noga med Guds bud skulle få erfara uppfyllelsen av löftet. Detta är ett ord som uppmuntrar till förtröstan: även om tidigare generationer gjort uppror, kan Gud upprätthålla och förverkliga sina löften till den nästa generationen som vänder sig till honom.
Ordförklaringar och bilder
“Eder barn” pekar på ansvaret och hoppet som följer av nästa generation. “Fiendens byte” är en bild på hur landet skulle dras till någons ägo genom Guds ingripande, inte genom mänsklig styrka. ”Skola komma ditin” understryker att löftet är säkert men fördröjt till dess rätt tidpunkt. Budskapet kombinerar rättvisa, dom och nåd: rättfärdigheten i deras omvändelse och Guds trohet mot sina vall.
Kopplingar till andra delar av Skriften
Kortfattat: dessa gånger förkunnar att Guds trofasthet står fast även när människor sviker, och att nästa generationens trofasta lydnad får uppleva de löften som varit lovade.
Tillämpning för vår tid
Vi behöver varje generation av troende vandra i Guds ord och vara förebilder mot tvivel och oro. Guds löften är säkra när vi riktar vårt liv mot honom i lydnad och bön. För nya generationer innebär detta ansvar att lära av historien, hålla fast vid Guds ord och hoppas på uppfyllelsen av hans löften även när vi inte ser hela bilden tydligt.
Kortare kommentarer från äldre kända kommentatorer (utdrag och sammanfattning)
Matthew Henry betonar att Gud verkar frälsa trots människor brister och att löftet om landet visare in i tro och lydnad. Albert Barnes pekar på att löftet visar Guds plan för att bevara och växa Israels folks identitet genom nya generationer. Adam Clarke framhäver att Guds dom blandas med nåd, och att löftet talar om nationens fortsatta liv genom trohet. Dessa röster samverkar i att visa hur Guds trofasthet bär nästa generation och inbjuder till tacksamhet och ödmjuk hängivenhet.
Följande exakta formuleringar från kommentatorer används endast som hänvisningar i sammanhanget och citaten återges i sammanfattande form:
“Guds trofasthet står fast när människor sviker.” (Henry)
“Löftet om landet är uttryck för Guds plan med sin församling.” (Barnes)
“Guds dom blandas med nåd när han ger möjlighet till nya generationer.” (Clarke)