Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Daniel 5:1 Daniel 5:2 Daniel 5:3 Daniel 5:4 Daniel 5:5 Daniel 5:6 Daniel 5:7 Daniel 5:8 Daniel 5:9 Daniel 5:10 Daniel 5:11 Daniel 5:12 Daniel 5:13 Daniel 5:14 Daniel 5:15 Daniel 5:16 Daniel 5:17 Daniel 5:18 Daniel 5:19 Daniel 5:20 Daniel 5:21 Daniel 5:22 Daniel 5:23 Daniel 5:24 Daniel 5:25 Daniel 5:26 Daniel 5:27 Daniel 5:28 Daniel 5:29 Daniel 5:30 Daniel 5:31



Översikt av Daniel 5:19 (SV1917)
I detta versavsnitt får vi höra kung Belsassar dröja kvar i sin uppblåsta stolthet och sin oförmåga att erkänna Guds höga herravälde. Versen placerar oss i den persiska kungens domäner och visar hur Gud låter en kung uppfylld av maktbegär möta sin nödvändiga dörr till ödmjukelse eller förgängelse. Orden är en kraftfull påminnelse om Guds suveränitet över tid och över de mäktiga människors liv.
I kapitlets förlopp återges hur måttlös stolthet och ett skattmässigt förfäktande av mänsklig storhet möter Guds dom. Kung Belsassar, som tidigare såg store brännpunkt för mystiska skrifter och tecken från Gud, står inför Herrens dom när Herrens rike förstörs av Claudius’ nattliga tecken. Versen pekar särskilt på den absoluta makt Gud tillåter människan att inneha – den makt som människan ofta använder för att höja sig mot Skaparen. Samtidigt understryker den att varje så kallad seger är föremål för Guds suveräna beslut.
Det centrala budskapet är Guds fullständiga suveränitet över mänskliga maktstrukturer. Ingen kung, ingen härskare eller nation kan stå utanför Guds rätt att döma och lydas. Världen darrar inte bara för att man har stor makt, utan framför allt för att Gud är den som avgör vilka som får framstå och vilka som förminskas.
Versen uppmanar till ödmjukhet inför Guds vilja. Framåtrörelsen i samhället – bevarad makt och starka ledare – bör inte locka till självsvåld, utan till tacksamhet och lydnad inför Guds råd. De som söker vård och rättvisa bör minnas att varje mänsklig framgång är under den Allvetandes dom och kan omvandlas när Gud gör sin vilja kända.
Daniel 5:19 visar hur Gud bestämde över maktens träd och hur kungars öden speglar Guds större syfte. Det är en påminnelse om att all ära tillhör Gud, inte människan. Denna text uppmanar troende att söka Guds vilja mer än personlig ära och att vårda ödmjukhet inför Hans suveräna rike.
Kommentarer från klassiska källor lyfter ofta fram att Belsassar illustrerar risken med övermod när man saknar gudsfruktan. I Henry, Barnes och Clarke finner man i korta ordalag förståelse för hur makt utan gudsfruktan leder till undergång och hur Guds nåd kan förhindra men också tillåta konfrontationer för att dra människor till ödmjukhet. Inom denna rika tradition pekar man ofta på att människan inte ens världsligt kan behålla kontrollen utan Gud som uppehåller allting.
1) Daniel 4:34–35 – Nebukadnessars omvändelse; betonar Guds suveränitet i att lyfta och fälla kungar. Förklaring: ödmjukhet inför Gud leder till klarare syn och åtanke.
2) Psalm 75:7–8 – Gud själv upprättar eller avlägsnar makthavare; betonar att de som härskar gör det efter Guds beslut.
3) Predikaren 9:11 – Makt och tur är ofta flyktiga, men Gud står alltid som den som avgör hur människors tidevarv slutar.
Notering om citat från äldre kommentatorer: “Den som mäter människor efter deras makt mäter fel; Gud mäter dem efter deras trohet,” sammanfattar hur Matthew Henry och Adam Clarke ofta uttrycker principen i denna passage. Om exacta småord från dessa författare används, återges endast korta formuleringar och i detta stycke nämns inga längre citat i sin helhet.