Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Kolosserbrevet 1:1 Kolosserbrevet 1:2 Kolosserbrevet 1:3 Kolosserbrevet 1:4 Kolosserbrevet 1:5 Kolosserbrevet 1:6 Kolosserbrevet 1:7 Kolosserbrevet 1:8 Kolosserbrevet 1:9 Kolosserbrevet 1:10 Kolosserbrevet 1:11 Kolosserbrevet 1:12 Kolosserbrevet 1:13 Kolosserbrevet 1:14 Kolosserbrevet 1:15 Kolosserbrevet 1:16 Kolosserbrevet 1:17 Kolosserbrevet 1:18 Kolosserbrevet 1:19 Kolosserbrevet 1:20 Kolosserbrevet 1:21 Kolosserbrevet 1:22 Kolosserbrevet 1:23 Kolosserbrevet 1:24 Kolosserbrevet 1:25 Kolosserbrevet 1:26 Kolosserbrevet 1:27 Kolosserbrevet 1:28 Kolosserbrevet 1:29
Kolosserbrevet 1:3 (SV1917) – Förklarande kommentar
Direkt betydelse Detta versutdrag säger att apostlarna tackar Gud, Fadern i vår Herre Jesus Kristus, alltid när de ber för er. Det sätter tonen för bönelivet hos de troende: tacksamhet i förbindelse med förbön.
Contextuell bakgrund
Kolosserbrevet skrivs av Paulus tillsammans med Timoteus till församlingsborna i Kolossos. Det är en vältalig uppmuntran mot falska läror och ett uttryck för kristen visdom i Kristus. I denna början betonas relationen mellan Gud, Jesus Kristus och de troende, liksom den andliga tacksamheten som bör prägla tron och förbindelserna i gemenskapen.
Tolkningsa‑vstånd
Versen visar att varje förbön är färgad av tacksamhet. Paulus ser Guds verkar i Kristus som grunden för sin tacksamhet – att Gud är Fadern och att han verkar både i Fadern och i Kristus. Det understryker förhållandet mellan bön och erfaren tro: tacksamhet först, bönen därefter. Denna ordning bevarar bönens identitet som ett uttryck för tro och ängslan inför Guds nåd.
Tema och sammanfattning
Relaterade passager och korta förklaringar
Fil 1:3 – Liknande tema om tacksamhet i förbön förförsamlingen i Kristus. Betonar att gemenskapens frukter växer ur Guds aktiva arbete i tro.
Efes 1:16 – Paulus nämner att han inte slutar tacka för de troende när han har dem i sina böner; understryker kontinuerlig förbön och ödmjukhet inför Guds handlingar.
Kol 4:2 – “Vaka i bönen” kopplat till tacksamhet och uthållighet; bönens disciplin följer med andlig mognad.
Historiskt uttryck och nyans
Uttrycket återger en vanlig bönedykt som bedjades av tidiga kyrkofäder om tacksamhet inför Guds fallok i Kristus. Analys av tidigare kommentatorer visar hur tacksamt erkännande av Guds självförhållande motiverar ödmjuk förbön för andra.
Praktisk tillämpning
Korta referenser och kommentarer
Textbaserade kvoteringar från tidiga kommentatorer:
Matthew Henry (fritt återgivna idéer): “The prayers of the saints are framed with thankfulness for Christ" (fritt sammanfattat; citerade ord hämtas inte i fulltext i denna version).
Albert Barnes (fritt återgivna idéer): “The believers are remembered with gratitude, for the grace received through Christ.”
Adam Clarke (fritt återgivna idéer): “They give thanks to God for the work of redemption in Christ, and remember the saints in prayer.”
Sammanfattning
Kol 1:3 målar bilden av en kristen förbön som börjar i tacksamhet till Fadern i Kristus. Det är en modell för bön samt hur församlingen bör leva i gemenskap: alltid tacka, alltid be för varandra i Kristus, och hålla Kristus i centrum för vårt andliga liv.