Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Krönikeboken 1 1 Krönikeboken 2 1 Krönikeboken 3 1 Krönikeboken 4 1 Krönikeboken 5 1 Krönikeboken 6 1 Krönikeboken 7 1 Krönikeboken 8 1 Krönikeboken 9 1 Krönikeboken 10 1 Krönikeboken 11 1 Krönikeboken 12 1 Krönikeboken 13 1 Krönikeboken 14 1 Krönikeboken 15 1 Krönikeboken 16 1 Krönikeboken 17 1 Krönikeboken 18 1 Krönikeboken 19 1 Krönikeboken 20 1 Krönikeboken 21 1 Krönikeboken 22 1 Krönikeboken 23 1 Krönikeboken 24 1 Krönikeboken 25 1 Krönikeboken 26 1 Krönikeboken 27 1 Krönikeboken 28 1 Krönikeboken 29Verse
1 Krönikeboken 29:1 1 Krönikeboken 29:2 1 Krönikeboken 29:3 1 Krönikeboken 29:4 1 Krönikeboken 29:5 1 Krönikeboken 29:6 1 Krönikeboken 29:7 1 Krönikeboken 29:8 1 Krönikeboken 29:9 1 Krönikeboken 29:10 1 Krönikeboken 29:11 1 Krönikeboken 29:12 1 Krönikeboken 29:13 1 Krönikeboken 29:14 1 Krönikeboken 29:15 1 Krönikeboken 29:16 1 Krönikeboken 29:17 1 Krönikeboken 29:18 1 Krönikeboken 29:19 1 Krönikeboken 29:20 1 Krönikeboken 29:21 1 Krönikeboken 29:22 1 Krönikeboken 29:23 1 Krönikeboken 29:24 1 Krönikeboken 29:25 1 Krönikeboken 29:26 1 Krönikeboken 29:27 1 Krönikeboken 29:28 1 Krönikeboken 29:29 1 Krönikeboken 29:30



1 Krönikeboken 29:27 (SV1917) – Hur länge Salomo regerade
Denna vers avslutar kung Salomos regeringstid i Krönikeböckerna genom en sammanfattning: salomoitiden var fyrtio år; i Hebron regerade han i sju år, och i Jerusalem i trettiotretta år. Den ger en konkret tidsbild som binda honom till Davids tron och Guds löften om en varaktig kungadynasti.
Närmare första inställning
Texten placerar Salomo i två olika huvudområden av kungadömet: först ett uppehåll i Hebron, där han regerade under en tid av övergång, och sedan det längre regeringsskapet i Jerusalem över hela Israel. Tidsberäkningen visar att Salomo byggde vidare på Davids förtrogna tron och utrustade riket med inre stabilitet och religiös inramning när templet ännu inte uppförts i början av hans regeringstid.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Salomos långa regeringstid understryker Guds trofasthet mot Davidssläkten och hans löften om fred och central gudstjänst. Till skillnad mot de tider då orättfärdiga riken kunde förlama kungadöcken, visar Krönikeböckerna att när gudfruktighet och rättfärdig ledarskap råder, får riket en stabil period. Salomos regeringstid blir därmed ett tecken på Guds välsignelse över trofast ledarskap som lyfter folket till gemenskap med Gud.
Viktiga ord och bildspråk
Denna vers är i grunden en historisk redogörelse, men den påminner om hur tiden i tre faser speglar en gudstjänstlig struktur: en övergångsperiod (Hebron), en fullständig regeringsperiod (Jerusalem) och därmed en integrerad enhet av landets styre under Guds öga. Det är också ett påpekande om att den mänskliga tidslinjen används för att ge Guds verk rättvisa i historien.
Kopplingar till andra texter
Historisk nytta i nutid
Nyckeln ligger i sambandet mellan gudstro och ansvarfullt ledarskap. Salomos fyrtioåriga regeringstid visar att stabilt ledarskap som söker Guds vilja bär riket under prövningar och tider av välstånd. För dagens ledare och troende betonas behovet av firm trohet mot Guds ord, samt att vår tids faser – övergång, stabilitet och utbyggnad – kan spegla ett andligt mönster där Gud verkar genom beslut, rättfärdighet och ödmjuk tjänst.
Kort sammanfattning
Salomos regeringstid uppdelad i Hebron och Jerusalem fångar en övergångsperiod och en längre centralt styre. Texten visar Guds trofasthet mot Davids hus och hur ett rättfärdigt ledarskap ger riket stabilitet och gudstjänstlig enhet.