Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Krönikeboken 1 1 Krönikeboken 2 1 Krönikeboken 3 1 Krönikeboken 4 1 Krönikeboken 5 1 Krönikeboken 6 1 Krönikeboken 7 1 Krönikeboken 8 1 Krönikeboken 9 1 Krönikeboken 10 1 Krönikeboken 11 1 Krönikeboken 12 1 Krönikeboken 13 1 Krönikeboken 14 1 Krönikeboken 15 1 Krönikeboken 16 1 Krönikeboken 17 1 Krönikeboken 18 1 Krönikeboken 19 1 Krönikeboken 20 1 Krönikeboken 21 1 Krönikeboken 22 1 Krönikeboken 23 1 Krönikeboken 24 1 Krönikeboken 25 1 Krönikeboken 26 1 Krönikeboken 27 1 Krönikeboken 28 1 Krönikeboken 29Verse
1 Krönikeboken 29:1 1 Krönikeboken 29:2 1 Krönikeboken 29:3 1 Krönikeboken 29:4 1 Krönikeboken 29:5 1 Krönikeboken 29:6 1 Krönikeboken 29:7 1 Krönikeboken 29:8 1 Krönikeboken 29:9 1 Krönikeboken 29:10 1 Krönikeboken 29:11 1 Krönikeboken 29:12 1 Krönikeboken 29:13 1 Krönikeboken 29:14 1 Krönikeboken 29:15 1 Krönikeboken 29:16 1 Krönikeboken 29:17 1 Krönikeboken 29:18 1 Krönikeboken 29:19 1 Krönikeboken 29:20 1 Krönikeboken 29:21 1 Krönikeboken 29:22 1 Krönikeboken 29:23 1 Krönikeboken 29:24 1 Krönikeboken 29:25 1 Krönikeboken 29:26 1 Krönikeboken 29:27 1 Krönikeboken 29:28 1 Krönikeboken 29:29 1 Krönikeboken 29:30



1 Krönikeboken 29:23 (SV1917) — Salomo reger och Israels lydnad
Immediate setting Författaren avslutar krönikeboken med att beskriva hur Salomo installeras som kung efter sin fader David. Församlingen står i närvaro av Guds heliga ark, prästerna och Israels folk när Salomo sätter sig på HERRENS tron och tar det kungliga uppdraget i besittning. Texten fångar en ögonblicksbild av överlämnad makt, gudstjänst och nationell lydnad.
Vad texten avslöjar om Gud och troen
Huvudpoängen är att Guds beteende formar Israels framtid genom rätt ledarskap. Salomo får platsens tron och lyder under Guds närvaro. Tron blir konkret i praktiken: rättfärdigt styre och underkastelse under Guds vilja leder till framgång för riket. Denna vers visar hur Guds välde verkar genom mänskliga ledare när dessa söker honom och följer hans bud. Det fäster också hoppet hos folket att Guds plan fortskrider genom åtagande och trofasthet i kungslinjen.
Några ord och bilder som väger tungt
Ordet ”tronen” betyder inte bara en plats av auktoritet utan en plats där rättfärdighet och gudstjänst råder. ”Lyckosam” peger mot Guds välsignelse över ledarskap som präglas av gudsfruktan. Att Salomo regerar ”såsom konung efter sin fader David” understryker kontinuitet i Guds plan och i den guddomliga kallelseriktningen av kungadömet.
Relaterade passager
Cross-referensernas poäng: när ledarskap står i gemenskap med Gud och upprätthåller hans kallas, följer nationell stabilitet och Guds välsignelse. Omvänt kan avvikelse från tro och rättfärdighet hota rikets fred.
Från ord till handling – tillämpning för vår tid
Texten ger två påminnelser för dagens troende samhälle: För det första, gudstjänst och offentlig ledning tillsammans formar samhällets riktning. För det andra, underordning under Guds vilja är grunden för varaktig framgång, oavsett vilken roll man innehar – ledare eller lekmannarepresentant. Vi uppmanas att bedja för våra ledare, leva rättfärdigt och söka Guds rike i vardagens beslut.
Notiser om äldre kommentarer: Matthew Henry betonar att Salomo:s tron som konung visar att Gud styr genom män och att tron på Guds löften ger stabilitet. Albert Barnes framhäver att kungens rättvisa styre förutsätter guds närvaro, en kärnidé som återkommer i salmbokens och profeternas ton. Adam Clarke påpekar att Salomos framgång och popularitet är beroende av hans lydnad inför Guds ord och hans förbättring av tempelinnskränkningar och rättfärdighet över nationen.
Sammanfattning: Texten visar hur helgedomens närvaro och ett rättfärdigt styre ledda av Salomo hänger samman med Israels framgång. Vår tid uppmanas att söka Guds rike först och att låta ledarskap prägas av gudsfruktan och rättfärdighet. Genom tro och lydnad är vi delaktiga i Guds fortsatta plan för vårt samhälle.