Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Uppenbarelseboken 1 Uppenbarelseboken 2 Uppenbarelseboken 3 Uppenbarelseboken 4 Uppenbarelseboken 5 Uppenbarelseboken 6 Uppenbarelseboken 7 Uppenbarelseboken 8 Uppenbarelseboken 9 Uppenbarelseboken 10 Uppenbarelseboken 11 Uppenbarelseboken 12 Uppenbarelseboken 13 Uppenbarelseboken 14 Uppenbarelseboken 15 Uppenbarelseboken 16 Uppenbarelseboken 17 Uppenbarelseboken 18 Uppenbarelseboken 19 Uppenbarelseboken 20 Uppenbarelseboken 21 Uppenbarelseboken 22Verse
Uppenbarelseboken 18:1 Uppenbarelseboken 18:2 Uppenbarelseboken 18:3 Uppenbarelseboken 18:4 Uppenbarelseboken 18:5 Uppenbarelseboken 18:6 Uppenbarelseboken 18:7 Uppenbarelseboken 18:8 Uppenbarelseboken 18:9 Uppenbarelseboken 18:10 Uppenbarelseboken 18:11 Uppenbarelseboken 18:12 Uppenbarelseboken 18:13 Uppenbarelseboken 18:14 Uppenbarelseboken 18:15 Uppenbarelseboken 18:16 Uppenbarelseboken 18:17 Uppenbarelseboken 18:18 Uppenbarelseboken 18:19 Uppenbarelseboken 18:20 Uppenbarelseboken 18:21 Uppenbarelseboken 18:22 Uppenbarelseboken 18:23 Uppenbarelseboken 18:24



Uppenbarelseboken 18:16 – Ett klädesdräkt av rikedom och dess fall
Huvudpoängen i denna vers är att Babylon den stora inte bara faller i domens ögonblick utan också hörs förkunnas med starka kontraster: skönhetens yttre klädnad avslöjar en inre tomhet och farlighet. De som råder över denna städerna exploaterar världen i sina glänsande dräkter och redskap, men deras ära är ett tecken på guds vrede över deras orättvisa och deras oavlåtliga verksamhet. Detta citat är en varning och en dom över världslig prakt som lockar till synd men leder till undergång.
Litterär kontext
Texten är en del av Uppenbarelsebokens vision om Babylon den stora som faller. Här används bildspråkets kraft: praktfulla kläder i linne, purpur och scharlakan samt ädla stenar och pärlor speglar en värld av lyx, handel och makt som står i starkt kontrast till Guds rättfärdiga dom. Skillnaden mellan yttre prakt och inre moraliska realitet lyfts fram: skönheten blir en mask som döljer kyskhetsbrott och utsugning av andra.
Trosgrund och teologisk betydelse
Versen betonar att den som ropar ut fördömelse gör det över en stad som varit en mästare på materiell överflöd och kommersiell framgång. Denna rikedom uppväcks inte från rättfärdighet utan från orättvisa och exploatering. I den teologiska läran visar denna text att världens makt och prakt inte står över Guds dom. Överensstämmelsen med andra ställen i skriften där rikedom associeras med frestelse och avfall, visar att yttre prakt inte räddar utan blott understryker behovet av dom och upprättelse.
Kopplingar till andra delar av Skriften
Cross-referenser för överblick: hänvisningar till förkunnelser om rikedom och rättfärdighet i andra profetiska eller apokalyptiska texter, där yttre prakt inte ersätter inre trohet.
Frågor till reflektion
Sammanfattning och tillämpning
Versen förmanar att rikedomens yttre prakt inte ger legitimitet åt detta världsliga system, utan avslöjar dess beroende av orättvisa. I ljuset av Kristi återkomst uppmanas troende att söka Guds rättfärdighet mer än världens uppvisning. Denna varning leder till en bön om en upprättad värld där rättvisa och barmhärtighet råder mer än yttre dekorationer.
Notering om källor: liknande kommentarer hämtar inspirerande drag från äldre, offentliga kommentarböcker där tidigare teologer som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke lyfter fram att yttre mått av rikedom ofta speglar inre bojor och orättvisa. (Citatangivelse här: "Ve, ve dig..." är en återgivning av textens ton i översättningen; inga längre ordagranna citat tillåts här.)