Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Klagovisorna 3:1 Klagovisorna 3:2 Klagovisorna 3:3 Klagovisorna 3:4 Klagovisorna 3:5 Klagovisorna 3:6 Klagovisorna 3:7 Klagovisorna 3:8 Klagovisorna 3:9 Klagovisorna 3:10 Klagovisorna 3:11 Klagovisorna 3:12 Klagovisorna 3:13 Klagovisorna 3:14 Klagovisorna 3:15 Klagovisorna 3:16 Klagovisorna 3:17 Klagovisorna 3:18 Klagovisorna 3:19 Klagovisorna 3:20 Klagovisorna 3:21 Klagovisorna 3:22 Klagovisorna 3:23 Klagovisorna 3:24 Klagovisorna 3:25 Klagovisorna 3:26 Klagovisorna 3:27 Klagovisorna 3:28 Klagovisorna 3:29 Klagovisorna 3:30 Klagovisorna 3:31 Klagovisorna 3:32 Klagovisorna 3:33 Klagovisorna 3:34 Klagovisorna 3:35 Klagovisorna 3:36 Klagovisorna 3:37 Klagovisorna 3:38 Klagovisorna 3:39 Klagovisorna 3:40 Klagovisorna 3:41 Klagovisorna 3:42 Klagovisorna 3:43 Klagovisorna 3:44 Klagovisorna 3:45 Klagovisorna 3:46 Klagovisorna 3:47 Klagovisorna 3:48 Klagovisorna 3:49 Klagovisorna 3:50 Klagovisorna 3:51 Klagovisorna 3:52 Klagovisorna 3:53 Klagovisorna 3:54 Klagovisorna 3:55 Klagovisorna 3:56 Klagovisorna 3:57 Klagovisorna 3:58 Klagovisorna 3:59 Klagovisorna 3:60 Klagovisorna 3:61 Klagovisorna 3:62 Klagovisorna 3:63 Klagovisorna 3:64 Klagovisorna 3:65 Klagovisorna 3:66



Klagovisorna 3:48 (SV1917)
I denna vers av Klagesångerna beskriver jeremiadens brustna hjärta över Jerusalems förstörelse och lidande. Orden målar ett starkt bildspråk: tårarna rinner som vattenkällor över nederlaget hos dottern, ett uttryck som syftar på folket, särskilt det hånade och sargade mänskliga livet. Versen står i en längre passage där profeten känner tyngden av Guds dom och menas att vädjan och sorg följer efter ett folks otro och sinnelagens förfall. Texten uppmanar läsaren att känna smärtan i starka, konkreta bilder snarare än att reducera sorgen till teoretisk formulering.
Central betydelse
Budskapet i denna rad är en intensiv saknad efter Gud och ett erkännande av lidande som följer av synd och moraliskt sammanbrott. Tårarna ses som ett tydligt tecken på att det som var heligt blivit sårbart och offentligt skadat. Versen förmedlar inte bara sorg, utan också att människors handlingar har djup inverkan på samhällets liv och framtid.
Nyckelteman
Related passages (korta hänvisningar)
Kommentarerna hos äldre teologer betonar att tårarnas bild inte bara anger sorg utan också ett hopp om rättfärdig dom och Guds trofasthet att upprätta. De menar att kamratskapen mellan smärta och bön formar en djupare tro.
Historisk och praktisk tillämpning
I dagens liv kan bilden av tårar som flödar påminna troende om att lidandet ofta är en del av upprättelseprocessen. Denna vers uppmuntrar till uppriktig klagan inför Gud och samtidigt ett sökande efter helighet och rättfärdighet som kan leda bort från skuld och förtvivlan mot förtröstansbaserad förnyelse.
Kort sammanfattning
Klagovisorna 3:48 fångar sorgen över nationsskadas ögonblick genom starka bilder av rinnande tårar. Budskapet kombinerar bonden av smärta och rop till Gud, där lidande avslöjar behovet av Guds nåd och upprättelse i gemenskapens liv.
Kommentarförbindelser
Har du nytta av att se hur en så stark bild kopplas till Guds rättrådighet? Läsningarna i Henry, Barnes och Clarke kompletterar detta: de ser en domens nödvändighet som leder till omvändelse och gudsfruktan. En kort mening som ofta citeras i historiska sammanhang är att tårar i syndens följd leder till att nådens källa öppnas igen.
OBS: Inga längre citeringar av de exakta avsnitten används här, men de gamla kommentatorerna framhäver gemensamt temat att lidande kan föda omvändelse och att Gud är den som tröstar och upprättar.