Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Johannes 21:1 Johannes 21:2 Johannes 21:3 Johannes 21:4 Johannes 21:5 Johannes 21:6 Johannes 21:7 Johannes 21:8 Johannes 21:9 Johannes 21:10 Johannes 21:11 Johannes 21:12 Johannes 21:13 Johannes 21:14 Johannes 21:15 Johannes 21:16 Johannes 21:17 Johannes 21:18 Johannes 21:19 Johannes 21:20 Johannes 21:21 Johannes 21:22 Johannes 21:23 Johannes 21:24 Johannes 21:25



Översikt över Johannes 21:2 (SV1917)
I versen Johannes 21:2 sammanförs några av Jesus lärjungar när de, efter uppståndelsen, förbereder sig för något av deras vanliga samlingsmönster. Texten nämner Petrus, Tomas, Natanael från Kana i Galileen och sönerna Sebedeus, samt två andra lärjungar. Det fångar ögonblicket av gemenskap och bristen på fullständig förståelse hos vissa, samtidigt som det speglar en grupp vars samlade erfarenheter och olika personligheter snart skall spela en viktig roll i uppgiften att vittna om uppståndelsen.
Johannes 21 utgör ett särskilt tillägg till evangeliet: en efteruppdragaglig scen där Jesus visar sig för lärjungarna vid Tiberias sjö. Denna episod speglar tron som blir levande i gemenskap, även när tvivel och mänskliga brister råder. Hur de nämnda personerna relaterar till varandra – Petrus som eldsjälen, Tomas som ägde tvivlet, Natanael som snabbt identifierar Jesus, och Sebedeus’ söner som står i centrum för andra samtal – pekar på mångfalden i Guds kallade.
I kapitlet återupplivar Jesus sin lärjungagemenskap genom att samlas efter dörrarna var stängda och ge dem ett uppdrag av ny karaktär: att äta och att få fiskar gjort till människor. De är fortfarande i lärjungeperioden, men Jesu uppståndelse har gett en ny dimension till deras kallelse och vittnesmål.
Den centrala leksjonen är att gemenskapen och mångfalden bland Jesus följeslagare inte hindrar uppdraget, utan stärker det. Var och en bidrar med sin personlighet och sitt tvivel, vilket gör att uppdragets nåd och sanning når bredare. När Jesus uppmanar till tro och tjenande, vävs ord som förmedlar hopp, tvivel och tillit i en enhetlig kallelse.
Genom dessa korsreferenser ser vi hur medlemmarna i den första församlingen utvecklade sin tro i praktisk tjänst och personlig övertygelse när de först kom i kontakt med den uppståndne.
För oss idag illustrerar versen att kyrkan består av olika personligheter som tillsammans bär ansvaret att följa Jesus. Om vi känner tvivel eller oro kan vi finna tröst i gemenskapen och i Jesu uppmaning att uppmuntra och delta i hans uppdrag. Vi uppmuntrar varandra att förenas i tjänst och vittnesbörd, även när vi inte ännu förstår hela bilden.
Korsreferenserna visar:
Johannes 21:2 fångar en viktig läxa om hur Jesus verkar i gemenskapen av troende. Genom Petrus, Tomas, Natanael och Sebedeus’ söner visar texten hur en mångfald av personligheter kan förenas i ett gemensamt uppdrag. Deras närvaro och de kommande uppdragen förstärker innebörden av uppståndelse och kallelse: Jesus möter och utrustar sin församling att vittna, tjäna och få fisket till människor. Denna passage står som en påminnelse om att båda tvivel och tro kan gro i gemenskapens värme när Kristus leder.”
Exakta korta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke återges endast i sammanhang där de sanningsenligt återges och är direkt relevanta.