Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66



Jesaja 47:11 (SV1917) — En varning om plötslig ödeläggelse
När och hur versen beskriver riskerna. Versen placerar sig i Jesajas profetiska skildring av Babylon (kapitel 47) – en bild av hopplös förblindning och självständighet som snart skall få sitt fall. Texten talar till ett folk som länge har hållit sig tryggt i sin stolta säkerhet och stolthet, men som nu står inför Guds rättvisa dom. Det är en dom över ett land som förlorar sin förmåga att skydda sig mot olycka när avståndet mellan tro och förnuft ökar och avgudagåvor ersätter rättfärdighet.
Vad texten avslöjar om Gud och tro
Honstalets ord lyfter fram Guds rättvisa och nödvändigheten av ödmjukhet inför hans suveräna makt. Det är ett tillrättavisande som inte primärt riktar in sig på yttre fiender, utan på en inre hållning av självförsörjande och avgudadyrkan. Budskapet visar att Gud varnar och vägleder för att rädda; när människan står fast i sin stolthet, kommer svaret ofta i form av konsekvenser som tvingar till omvändelse.
Viktiga ord och bilder
Relaterade passager
• Ordet om ödeläggelse och plötslig dom: För att se hur profetiska bilder utvecklas, jämför med andra varningar om plötslighet i profetiorna.
• Rättfärdighet och varningar mot stolthet: Liknelser om ödmjukhet och tro visar hur Gud söker ett uppriktigt förhållande snarare än gamla ceremonier.
• Guds väsen som Domare och Frälsare: Passager som lyfter fram Guds trofasthet i förmaning och samtidigt hans vilja att leda till omvändelse.
Kommentar i samklang: behållning för troende
Minne tillåter att vi ser faran i självförsök utan gudsfruktan. Förtroendet för världslig trygghet får inte ersätta lydnad och närhet till Gud. Versen uppmanar till ödmjukhet och omvändelse innan domens dagar faller på oss utan vår aviserade varning.
Historisk-tillämpning och praktisk användning
I dagens livssituation kan vi dra lärdom av att inte undervärdera varningar som kommer i sekulära eller personliga sammanhang. Omgivningens bekvämlighet eller starka status kan dölja behovet av omvändelse och tillit till Gud. Denna vers uppmanar oss att söka Gud i hjärtats ödmjukhet och att inte luta oss på ynka yttre säkra faktorer när Gud kallar till trofasthet.
Cross-referenser
– Tre närgångna hänvisningar som speglar samma tema om ödmjukhet, dom och rikets stabilitet:
Ordbetydelse och betydelse i nutiden
Texten påminner oss om att vår trygghet skall vila på Guds ord och lydnad, inte på människors makt eller rikedom. Nya prövningar kräver uppriktigt hjärta och väpnad tro, där omvändelse ställer oss inför Gud i ödmjukhet.
Kort sammanfattning: Jesaja 47:11 varnar för konsekvenserna av stolthet och avgudadyrkan. Gud varnar för att rädda och leda till omvändelse, inte för att förgöra utan för att bevara relationen med honom.
Notering om äldre kommentarer: Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke framhäver alla att Guds dom uppträder som en disciplinistisk åtgärd mot enfald, medan de understryker att Guds längtan är omvändelse och tro, inte fördömelse. Om inget stöd finns i fulla citat, noteras att deras tankegångar vanligtvis betonar Guds helighet och nåd i kontexten av dom och räddning.