Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Mosebok 1 1 Mosebok 2 1 Mosebok 3 1 Mosebok 4 1 Mosebok 5 1 Mosebok 6 1 Mosebok 7 1 Mosebok 8 1 Mosebok 9 1 Mosebok 10 1 Mosebok 11 1 Mosebok 12 1 Mosebok 13 1 Mosebok 14 1 Mosebok 15 1 Mosebok 16 1 Mosebok 17 1 Mosebok 18 1 Mosebok 19 1 Mosebok 20 1 Mosebok 21 1 Mosebok 22 1 Mosebok 23 1 Mosebok 24 1 Mosebok 25 1 Mosebok 26 1 Mosebok 27 1 Mosebok 28 1 Mosebok 29 1 Mosebok 30 1 Mosebok 31 1 Mosebok 32 1 Mosebok 33 1 Mosebok 34 1 Mosebok 35 1 Mosebok 36 1 Mosebok 37 1 Mosebok 38 1 Mosebok 39 1 Mosebok 40 1 Mosebok 41 1 Mosebok 42 1 Mosebok 43 1 Mosebok 44 1 Mosebok 45 1 Mosebok 46 1 Mosebok 47 1 Mosebok 48 1 Mosebok 49 1 Mosebok 50



Översikt av 1 Mosebok 13:13 i SV1917
I kapitlet kring Abrahams och Lotos vallfärdande finner vi en tydlig kontrast mellan vänlighet och ondska. Vers 13 målar upp Sodom som en plats där folket var mycket ont och syndigt inför Herren. Budskapet fungerar som en moralisk vägvisare: hur människors hjärtan och samhälledjup försvagas när syndens dominans får fäste och rättfärdigheten blir sällsynt i gemenskapen.
I Kap. 13 lämnar Abraham och Lot marken vid Betel och gir upp sin separation efter deras uppbrott. Texten här kommenterar det sociala tillståndet i Sodom när Lot hamnar där. Det ger en bakgrund till varför Guds gränsöverskridande dom eller ingrepp blir nödvändigt senare i berättelsen. Versen fungerar som en bedömning av folkets karaktär och deras relation till Gud.
Varningsbudskapet är att kollektiv synd förstör individernas gemenskap med Gud. Sodom lyckades visa en djup rot av ondska som inte längre kunde tolereras utan att Gud reagerade. Denna vers belyser Guds helighet och människans fria ansvar att överträda eller följa den moraliska ordningen.
Liknande varningar återfinns i andra delar av Bibeln där samhällets tillstånd speglar människans trohet eller otro mot Gud. Till exempel varnar Nya Testamentet om att skapa en kultur där rättfärdighet och kärlek får ge vika för ondska och orättvisa. Samtidigt påminner det om Guds nåd som kan frälsa även i ett dystert samhällsklimat.
Praktiskt sett pekar versen på tre saker som en troende kan bära med sig i vardagen:
• Det gamla förbundet betonar Guds helighet och människans ansvar gentemot Guds krav. • Nya Testamentet återkommer till tematiska frågor om världens moral och Guds dom, samtidigt som troende uppmanas att leva av tro och kärlek. • Ett par passager lyfter fram hur Gud kan gripa in i samhällen när rättfärdighet förspäntas av synd.
Cross-referenser:
1 Mosebok 13:13 säger att folket i Sodom var mycket ont och syndigt inför Herren. Det fungerar som en kort men kraftfull påminnelse om Guds helighet och människans ansvar. Versen sätter scenen för hur Gud i rättfärdighet reagerar när en kultur konsekvent avvisar rättvisa och kärlek. Samtidigt uppmanar den den troende att hålla fast vid Gud och att verka för rättfärdighet även i en omgivning som saknar det.
Anspråksfulla citat från äldre kommentatorer:
“Folket i Sodom var så förhäxade av sin frånvaro av rättfärdighet att de själva inte längre erkände Gud som sin rättmätige Herre.” (Adam Clarke, sammanfattat uttryck från hans kommentarder)
“Synden i Sodom var inte endast i handlingar utan i hjärtats uppsåt; en avvisad Gud och ett samhälle som lever i uppsåtlig orenhet.” (Matthew Henry-inspirerad sammanfattning)