Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Galaterbrevet 3:1 Galaterbrevet 3:2 Galaterbrevet 3:3 Galaterbrevet 3:4 Galaterbrevet 3:5 Galaterbrevet 3:6 Galaterbrevet 3:7 Galaterbrevet 3:8 Galaterbrevet 3:9 Galaterbrevet 3:10 Galaterbrevet 3:11 Galaterbrevet 3:12 Galaterbrevet 3:13 Galaterbrevet 3:14 Galaterbrevet 3:15 Galaterbrevet 3:16 Galaterbrevet 3:17 Galaterbrevet 3:18 Galaterbrevet 3:19 Galaterbrevet 3:20 Galaterbrevet 3:21 Galaterbrevet 3:22 Galaterbrevet 3:23 Galaterbrevet 3:24 Galaterbrevet 3:25 Galaterbrevet 3:26 Galaterbrevet 3:27 Galaterbrevet 3:28 Galaterbrevet 3:29



Översikt och sammanhang (Galaterbrevet 3:20, SV1917)
I Galaterbrevet 3 analyserar Paulus relationen mellan lagen och tron samt hur troendes förbund med Gud befrias från lagens förbannelsesmakt. Vers 20 ligger mitt i förklaringen av vad som gör Abrahams välsignelse tillgänglig genom tron och hur Kristus uppfyller lagen. Den fokuserar på mellanskapet mellan människor och Gud: den som fungerar som medlare är inte medlare för alla, utan endast för ett fåtal, medan Gud är en ensam förmedlare. Detta betonar Guds exklusiva och överflödande roll i frälsningen – fri från människors försök att göra lagen till medlare.
Versen säger att en medlare normalt kan verka mellan flera parter, men Gud är ensam medlare mellan Gud och människor. Detta understryker att människans rättfärdighet och försoning beror helt på Guds initiativ och gåva i Kristus, inte på någon samverkan med människors gärningar. Genom Kristus upphör varje mänsklig försommelse att Gud och människan inte längre behöver gå genom otaliga mellanhandare – Gud själv är vägen, sändande, uppfyllande och bevarande av löftet till tro.
I kapitel 3 argumenterar Paulus att lagen tjänar som en pedagogisk uppfostran tills tron skulle uppenbaras. Genom att påminna om att Abraham trodde, förklarar han att besittandet av Välsignelsen sker genom tro och inte genom gärningar under lagen. Vers 20 använder ett bildspråk för att illustrera att Gud i Kristus försonar betydelserna mellan skapelsen och Sin föresats, medan människors mellanhavanden aldrig kan ersätta denna gudomliga överenskommelse.
Huvudlärd är att frälsningen och gemenskapen med Gud står helt i Guds initiativ och Kristi verk. Lagen pekar på synden och behovet av en försonare, medan tron tar emot den gåvan. Ingen mänsklig mellanhand kan få Gud att nå oss eller påverka vårt förhållande med honom; det är Gud själv som står i centrum som den trofasta förmedlaren. Detta leder till en frihet i kristet liv: vi lever i förtröstan på Guds fullständiga garanterade löften i Kristus, inte i försök att förtjäna dem genom religiösa ritualer eller mänskliga avtal.
Genom dessa paralleller ser vi hur Gud i Kristus har ordnat en permanent och tillförlitlig väg till gemenskap med honom, fri från mänsklig mellanmänsklig imperativ eller arbete.
Gal 3:20 framhäver en djupt gudomlig sanning: mellan Gud och människor står bara Gud som medlare i Kristus. Ingen mänsklig överenskommelse kan åberopa och ersätta Guds egen, fullständiga försoning. Trons mottagande av Välsignelsen sker helt genom Guds gåva i Kristus, inte genom människans gärningar eller mellanhänder. Detta formar vår tro och vår frihet i gudsrelationen.
Textsnuttar används endast i illustrativt syfte och hålls inom kontexten av hela kapitlet. Inga längre citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i sin helhet här. Sammanfattande konstruktion bygger på deras gemensamma teman: tro som väg till rättfärdighet, lagen som pedagog, och Kristus som den unika förmedlaren.
Korsreferenserna ovan nämner hur Kristus står som den enda förmedlaren och hur tron får rättfärdighet. Övriga passager som belyser samma sak är Rom 5:1–2 och 2 Kor 5:18–19, där försoning och försonande relationer framhävs genom Kristus.