Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Esra 10:1 Esra 10:2 Esra 10:3 Esra 10:4 Esra 10:5 Esra 10:6 Esra 10:7 Esra 10:8 Esra 10:9 Esra 10:10 Esra 10:11 Esra 10:12 Esra 10:13 Esra 10:14 Esra 10:15 Esra 10:16 Esra 10:17 Esra 10:18 Esra 10:19 Esra 10:20 Esra 10:21 Esra 10:22 Esra 10:23 Esra 10:24 Esra 10:25 Esra 10:26 Esra 10:27 Esra 10:28 Esra 10:29 Esra 10:30 Esra 10:31 Esra 10:32 Esra 10:33 Esra 10:34 Esra 10:35 Esra 10:36 Esra 10:37 Esra 10:38 Esra 10:39 Esra 10:40 Esra 10:41 Esra 10:42 Esra 10:43 Esra 10:44


Esra 10:27 (SV1917) – En kort sammanfattning av betydelsen
Direkt betydelse: Versen nämner namnen på vissa avlayda (Sattus barn) som står bakom ett uppror mot Guds lag och som delfinansierade äktenskapsförbindelser med främmande kvinnor. I SV1917-texten lyder det i förenklad form: av Sattus barn: Eljoenai, Eljasib, Mattanja, Jeremot, Sabad och Asisa.
Riktningsgivande bakgrund
Texten är en del av Esras återuppbyggnadsprojekt efter exilen. Esra arbetar med teokratisk renhet och religiös återställdhet bland folket. Denna vers syftar till att registrera namnen på de ledare som varit centrala i upprorets konsekvenser och som därmed är kopplade till de giltighetsproblem som Esras igenomförande försöker rectifiera.
tolkningsanvisningar
- Namnens uppräkning betonar ansvar och kollektivitet i ledarskapet. Det är inte en detaljerad rättsprocess utan en redogörelse för vilka som varit aktiva i händelserna. Ledarskapets tyngd och gemenskapens ömsesidiga ansvar framträder som ett tema.
- Kontexten vittnar om Guds trofasthet gentemot sitt folk: även i ett fall av avfall och splittring förblir Gud kallelse och rening möjlig.
Historiska och teologiska observationer
Få detaljer om exakt vad varje namn representerar; snarare pekar listan mot ledande figurer som varit delaktiga i skyndsamhetens tid då Israel drabbades av trohetsförlust. I kommentarslitteraturen används ofta Matthews Henrys, Barnes’ och Clarke’s lärdomar för att förstå processens disciplinära och reformrika sida. De betonar att rening kräver att gemenskapens ledare erkänner synd och tar ansvar inför Gud och folket.
Relaterade passager och korta förklaringar
Praktisk meningsfullhet
Genom Esras anteckningar får vi lära oss att sant trosliv kräver både ledarskap och kollektivt ansvar. Att erkänna tidigare fel är första steget till förnyelse, och Gud är trofast när han leder ett folk tillbaka till sin stadga och sina åtaganden.
Kärnavslutning
Namnen i denna vers fungerar som historisk påminnelse om att reform och rening alltid involverar människor som varit delaktiga i dåtida beslut. Det uppmuntrar till försiktighet och ödmjukhet i nuet, när man följer Guds väg igen.
Kryssreferenser
Se Esra 9–10 för kontexten av återvändande och rening; Nehemja 13 visar konsekvenserna av att inte hålla sig till Guds befallningar; Esra 7–8 illustrerar återupplivningen av lagen och undervisningen under Esra.
Notering om citat: Inga direkta längre citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke används i hela denna text. Deras synpunkter nämns som allmän vägledning i tolkningen utan direkta utdrag.