Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Mosebok 1 2 Mosebok 2 2 Mosebok 3 2 Mosebok 4 2 Mosebok 5 2 Mosebok 6 2 Mosebok 7 2 Mosebok 8 2 Mosebok 9 2 Mosebok 10 2 Mosebok 11 2 Mosebok 12 2 Mosebok 13 2 Mosebok 14 2 Mosebok 15 2 Mosebok 16 2 Mosebok 17 2 Mosebok 18 2 Mosebok 19 2 Mosebok 20 2 Mosebok 21 2 Mosebok 22 2 Mosebok 23 2 Mosebok 24 2 Mosebok 25 2 Mosebok 26 2 Mosebok 27 2 Mosebok 28 2 Mosebok 29 2 Mosebok 30 2 Mosebok 31 2 Mosebok 32 2 Mosebok 33 2 Mosebok 34 2 Mosebok 35 2 Mosebok 36 2 Mosebok 37 2 Mosebok 38 2 Mosebok 39 2 Mosebok 40Verse
2 Mosebok 22:1 2 Mosebok 22:2 2 Mosebok 22:3 2 Mosebok 22:4 2 Mosebok 22:5 2 Mosebok 22:6 2 Mosebok 22:7 2 Mosebok 22:8 2 Mosebok 22:9 2 Mosebok 22:10 2 Mosebok 22:11 2 Mosebok 22:12 2 Mosebok 22:13 2 Mosebok 22:14 2 Mosebok 22:15 2 Mosebok 22:16 2 Mosebok 22:17 2 Mosebok 22:18 2 Mosebok 22:19 2 Mosebok 22:20 2 Mosebok 22:21 2 Mosebok 22:22 2 Mosebok 22:23 2 Mosebok 22:24 2 Mosebok 22:25 2 Mosebok 22:26 2 Mosebok 22:27 2 Mosebok 22:28 2 Mosebok 22:29 2 Mosebok 22:30 2 Mosebok 22:31



2 Mosebok 22:4 (SV1917) – Vad texten säger direkt
Om det stulna djuret, det må vara oxe eller åsna eller får, påträffas levande i hans våld, skall han giva dubbel ersättning.
Bakgrund och sammanhang
Texten är en del av de bredare lagarna i andra Mosebok som reglerar rättvisa, skada och ansvar i samhällslivet. Denna lag handlar om skälig ersättning när någon har stulit och senare fångats med djuret fortfarande vid liv i sin våld. Det understryker ett samhälls- och rättssystem där äganderättrespekt och rättvisa ersättningar är centrala.
Så här kan man förstå texten
Först och främst får vi ett krav på rättvisa: den som har stulit ett djur får återbetala ett dubbelt belopp när djuret återfinns levande hos tjuven. Detta mått av dubbel ersättning betonar inte bara skulden utan också skyddet av äganderätten i samhället. Samtidigt markerar lagen att ersättningen ska spegla djurets ekonomiska värde och att skada inte får lämnas utan konsekvenser.
Närmare studium och tolkningar
Bibelkommentatorerna betonar ofta att denna reglering syftar till att avskräcka stöld och att bevara social ordning; att få ett djur tillbaka levande med dubbelt belopp signalerar allvar och rättvisa. För att förstå dess tonapplikation kan man tänka på den praktiska rättvisa som inte bara handlar om straff, utan om återställande och besked till andra att stöld inte lönar sig.
Relationer till andra skrifter
För varje referens betonas att rättvisa inte bara är straff utan också återställande och bevarande av gemenskapens förtroende.
Praktisk tillämpning
Korta notiser från klassiska kommentarer
Bibelkommentarerna framhäver att här finns en balans mellan disciplin och social ordning. De traditionella tolkningarna ser dubbelt återbetalande som ett mått på allvar i brott mot boets ägande och som ett sätt att återställa tillit i gemenskapen. Obs: ordagrum från kommentatorer nämns endast som sammanhangsreferens utan långa citat.
sammantaget
Texten framhåller en grundläggande princip: rättvis ersättning vid stöld är nyckeln till personlig och samhällelig ordning. Den betonar att handlingar mot andras egendom inte får lämnas ostraffade, utan kräver återbetalning som speglar djurets värde och bevarar rättvisa relationer inom samhället.
Ingen längre översättning ur de klassiska kommentarerna behövs här, men principerna uttolkas i linje med Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke genom att betona återställande, avskräckning mot stölden och gemenskapens integritet.