Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
5 Mosebok 1 5 Mosebok 2 5 Mosebok 3 5 Mosebok 4 5 Mosebok 5 5 Mosebok 6 5 Mosebok 7 5 Mosebok 8 5 Mosebok 9 5 Mosebok 10 5 Mosebok 11 5 Mosebok 12 5 Mosebok 13 5 Mosebok 14 5 Mosebok 15 5 Mosebok 16 5 Mosebok 17 5 Mosebok 18 5 Mosebok 19 5 Mosebok 20 5 Mosebok 21 5 Mosebok 22 5 Mosebok 23 5 Mosebok 24 5 Mosebok 25 5 Mosebok 26 5 Mosebok 27 5 Mosebok 28 5 Mosebok 29 5 Mosebok 30 5 Mosebok 31 5 Mosebok 32 5 Mosebok 33 5 Mosebok 34Verse
5 Mosebok 15:1 5 Mosebok 15:2 5 Mosebok 15:3 5 Mosebok 15:4 5 Mosebok 15:5 5 Mosebok 15:6 5 Mosebok 15:7 5 Mosebok 15:8 5 Mosebok 15:9 5 Mosebok 15:10 5 Mosebok 15:11 5 Mosebok 15:12 5 Mosebok 15:13 5 Mosebok 15:14 5 Mosebok 15:15 5 Mosebok 15:16 5 Mosebok 15:17 5 Mosebok 15:18 5 Mosebok 15:19 5 Mosebok 15:20 5 Mosebok 15:21 5 Mosebok 15:22 5 Mosebok 15:23



Frigöringsåret och rättvisa i slavarbete: 5 Mosebok 15:12 (SV1917)
Huvudpoäng: När slaveriet bland israeliterna uppstod, reglerades det av ett gudgift perspektiv på frihet och rättvisa. Om någon hebreisk man eller kvinna blev såld till tjänst hos en annan israelit, skulle den som ägde tjänaren frige dem vid det sjunde året. Texten betonar medlidande, socialt skydd och en regelbunden, regelbaserad lättnad från tvånget, vilket pekar mot en ordning där människovärdet står i centrum inför Gud.
Litterär kontext
Texten är en del av De mosaiska lagarna som adresserar det praktiska livet i det israelitiska samhället. Den sjunde året, ur firandet av frihet och kallelse till rättvisa, fungerar som en kulturell och teologisk mekanism för att förhindra långvarigt förtryck i arbetsförhållanden. Denna bestämmelse följer en längre diskussion om lån, skulder och välstånd, där frihetens år fungerar som en återställd ordning.
Teologisk betydelse
Bestämmelsen förstärker Guds prioritering av människovärde över ekonomiskt utnyttjande. Slavarnas frisläppande i år sju illustrerar Guds empatiska rättvisa och hans vilja att samhället inte blir låst i orättvisa mellan generationerna. Denna ram antyder också att frihet inte är endast individuell, utan också social och språklig – en frihet för den som har varit i beroende att få möjlighet till nya möjligheter under Guds ögon.
Kopplingar i Skriften
Reflekterande frågor
Sammanfattning och tillämpning
I 5 Mosebok 15:12 presenteras en praktisk norm: en hebreisk slav som varit i tjänst under sex år ska friges i det sjunde året. Denna regel befäster Guds omtanke om den som lever i beroende och förväntar sig en återuppbyggnad av livsvillkor, samtidigt som den betonar samhällets ansvar att inte låta ekonomiskt slitna människor bli kvar i ojämlikt underkastelse. För den som följer Jesus kristna etos, uppmanas trohet mot Guds rättvisa att speglas i hur vi ger frihet, skydd och möjlighet till återhämtning i vardagslivet.
Cross-referenser: 2 Mos 21:2–6 (slavars frihet och arbetsvillkor), 5 Mosebok 15:7–11 (omsorg om den behövande och broderlig generositet). Förnyade påminnelser i Jak 2:15–17 om handling som bekräftar tron.
Hämtade och sammanställda insikter utifrån: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. Notera: exakta korta citat nedan återges endast där de förekommer i texten.
Exakta korta citat från tidigare kommentatorer: ”Det sjunde året skall släppa honom fri ur din tjänst” – Matthew Henry paraphraserar den teologiska poängen om frihet i Guds ordning. Barnes och Clarke framhäver att frigivningen inte bara är socialt rättvist utan även ett teologiskt tecken på Guds omsorg om den sårbara.