Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Samuelsboken 1 2 Samuelsboken 2 2 Samuelsboken 3 2 Samuelsboken 4 2 Samuelsboken 5 2 Samuelsboken 6 2 Samuelsboken 7 2 Samuelsboken 8 2 Samuelsboken 9 2 Samuelsboken 10 2 Samuelsboken 11 2 Samuelsboken 12 2 Samuelsboken 13 2 Samuelsboken 14 2 Samuelsboken 15 2 Samuelsboken 16 2 Samuelsboken 17 2 Samuelsboken 18 2 Samuelsboken 19 2 Samuelsboken 20 2 Samuelsboken 21 2 Samuelsboken 22 2 Samuelsboken 23 2 Samuelsboken 24Verse
2 Samuelsboken 3:1 2 Samuelsboken 3:2 2 Samuelsboken 3:3 2 Samuelsboken 3:4 2 Samuelsboken 3:5 2 Samuelsboken 3:6 2 Samuelsboken 3:7 2 Samuelsboken 3:8 2 Samuelsboken 3:9 2 Samuelsboken 3:10 2 Samuelsboken 3:11 2 Samuelsboken 3:12 2 Samuelsboken 3:13 2 Samuelsboken 3:14 2 Samuelsboken 3:15 2 Samuelsboken 3:16 2 Samuelsboken 3:17 2 Samuelsboken 3:18 2 Samuelsboken 3:19 2 Samuelsboken 3:20 2 Samuelsboken 3:21 2 Samuelsboken 3:22 2 Samuelsboken 3:23 2 Samuelsboken 3:24 2 Samuelsboken 3:25 2 Samuelsboken 3:26 2 Samuelsboken 3:27 2 Samuelsboken 3:28 2 Samuelsboken 3:29 2 Samuelsboken 3:30 2 Samuelsboken 3:31 2 Samuelsboken 3:32 2 Samuelsboken 3:33 2 Samuelsboken 3:34 2 Samuelsboken 3:35 2 Samuelsboken 3:36 2 Samuelsboken 3:37 2 Samuelsboken 3:38 2 Samuelsboken 3:39



2 Samuel 3:3 (SV1917) – Samuelisk kontext och familjedynamik
Versen listar kongens tredje son, Absalom, och ger därmed en viktig bakgrund till den spänning som senare växer fram i kungadömet under Davids tid. Genom att uppmärksamma varje barn med ursprung i olika hustrur visar texten hur familjen består av både lojaliteter och konflikter som påverkar Israels framtid.
Litterär kontext
Texten placeras i berättelsens genomgående redogörelse för Davids regeringstid och hans familjeband. Namnens upprepningar och släktens mångfald speglar en värld där politiska och personliga allianser ofta blandas. Kilab, Absalom och den tredje sonen, nämns här i anslutning till de olika mödrarna: Abigail från Carmelitern Nabals hustru, Maaka dotter till Talmai, konungen i Gesur. Denna geografi och släktbandet intresserar läsaren för de kommande upprullningarna i Absaloms uppror och inbördes strider.
Denna listning fungerar också som en nästan kronologisk hint: Absaloms senare handlingar står i stark kontrast till Davids roll som rättfärdig ledare. För läsaren blir det tydligt att kungens familj var växelverkande kraft som kunde stärka eller underminera hans regering.
Teologisk betydelse
Textens fokus på biologisk härstamning påminner om Guds förbund och hur människors beslut påverkar förvaltningen av landet. Absaloms närvaro i den kungliga patriarkala linjen symboliserar också hur frestelsen att sätta familjens intressen framför Guds uppdrag kan leda till splittring och konflikter inom folket.
Ur ett teologiskt perspektiv pekar det på Guds tålamod med kungligheten och hur mänskliga brister behövs för att belysa behovet av rättfärdighet och trofasthet hos ledarna. Texten signalerar också att Guds vilja ofta går bortom människors planer och att lydnad inför Guds kallelse prioriteras över personliga intressen.
Kopplingar i Skriften
Kortfattat visar den här versens familjeöversikt hur Drabbningar och tron på ledarskapens legitimitet ofta sov i spänningen mellan mänskliga relationer och gudomlig plan.
Frågor för reflektion
Sammanfattning och tillämpning
Versen målar upp en bild av Davids breda familj och de olika moderna bakgrunderna som formar hans regering. Det blir tydligt att kungens uppgift kräver trohet mot Guds kallelse mer än personliga kopplingar. Denna text förbereder läsaren för kommande prövningar där ledarskapens trovärdighet och lydnad står på spel. Ett varmt lärdomsämne är att även när människors planer används i politiska syften, står Guds suveräna plan oförändrad och uppfyldes i rätt tid.
Eventuella exakt citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke finns återgivna i den svenska översättningen i bemärkta sammanhang och används här endast om de passar naturligt i sammanhanget. Inga längre citat från dessa källor återges i sin helhet här.