Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
2 Korinthierbrevet 6:1 2 Korinthierbrevet 6:2 2 Korinthierbrevet 6:3 2 Korinthierbrevet 6:4 2 Korinthierbrevet 6:5 2 Korinthierbrevet 6:6 2 Korinthierbrevet 6:7 2 Korinthierbrevet 6:8 2 Korinthierbrevet 6:9 2 Korinthierbrevet 6:10 2 Korinthierbrevet 6:11 2 Korinthierbrevet 6:12 2 Korinthierbrevet 6:13 2 Korinthierbrevet 6:14 2 Korinthierbrevet 6:15 2 Korinthierbrevet 6:16 2 Korinthierbrevet 6:17 2 Korinthierbrevet 6:18



2 Korinthierbrevet 6:11 – Vi hava nu upplåtit vår mun och talat öppet till eder
Huvudpoängen på svenska SV1917: Paulus övar öppenhet och ömhet i sitt förhållande till korintierna. Han låter sin egen ödmjuka sårbarhet stå i spetsen för ett påtagligt, personligt betonat försvar mot misstro och kritik, och han uppmanar till samma öppna hjärta och uppriktiga kommunikation i förhållandet mellan Apostlagärningarnas förkunnare och församlingen.
Literär kontext
Detta avsnitt är en del av Paulus försvarstal i 2 Korinthierbrevets andra del (kap. 6–7), där han svarar mot kritik och tvivel som riktats mot honom och hans tjänst. I vers 11–13 riktar han sig direkt till korintierna och tar upp sin egen öppenhet och sin hjärtats bredd som en retorisk och andlig standard: likt ett vänskapligt, hederligt upplåtande av munnen och talet, som speglar ett hjärtas öppenhet mot mottagaren.
Detta är inte primärt en teoretisk läxa i kommunikation, utan en praktisk uppmaning till ett ömsesidigt, sant förhållande mellan ledare och församling där tro och kärlek styr talet så att man kan leva i gemenskap utan skymmande hämningar.
Tetologisk betydelse
Paulus visar att den andliga ledarskapens kraft inte alltid mäts i retoriska färdigheter utan i hjärtats villighet att vara öppen, sårbar och omtänksam. Önskan om frihet i munnen och uppriktighet i orden är tecken på ett förenat, icke-försvarat kärleksförhållande mellan apostel och kyrka. Genom sin öppenhet sätter Paulus en standard: relationer präglas av tillit, inte av misstänksamhet eller defensivitet.
Kopplingar till andra skrifter
Reflektion: frågor att fundera över
Sammanfattning och tillämpning
Versen står som ett uttryck för relationell integritet: aposteln låter sin talasätt spegla ett brett och ömt hjärta, inte en sluten eller misstänksam hållning. Denna öppenhet är inte naiv; den bygger på självförsörjande kärlek som söker andras växt och försoning. I vår egen tjänst och vardag påminns vi om att sanna kommunikation kräver både mod att tala och mod att lyssna, så att gemenskapen i Kristus får utrymme att växa.
I Springfield-citatet av Matthew Henry noteras här hur öppet hjärta och ord kan vinna förtroende och stärka banden i kyrkan: ”We have spoken boldly with you, and our heart is wide open” (fritt sammanfattat). Albert Barnes och Adam Clarke betonar vilka konsekvenser en sådan öppenhet får för relationen mellan tjänare och troende: det skapar förtroende, renar missförstånd och motverkar hårda eller självcentrerade tolkningar av apostlarnas kallelse. Dessa kommentarer uppmuntrar oss att följa Paulus exempel i vår tid: tala öppet, men kärleksfullt; ta till vara på den gåva som äkthet ger till relationer i Kristus.
Ordningsriktning: openheartedness, ömsesidighet, kärlek i relationer, ledarskapets sårbarhet.