Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Kungaboken 1 1 Kungaboken 2 1 Kungaboken 3 1 Kungaboken 4 1 Kungaboken 5 1 Kungaboken 6 1 Kungaboken 7 1 Kungaboken 8 1 Kungaboken 9 1 Kungaboken 10 1 Kungaboken 11 1 Kungaboken 12 1 Kungaboken 13 1 Kungaboken 14 1 Kungaboken 15 1 Kungaboken 16 1 Kungaboken 17 1 Kungaboken 18 1 Kungaboken 19 1 Kungaboken 20 1 Kungaboken 21 1 Kungaboken 22Verse
1 Kungaboken 2:1 1 Kungaboken 2:2 1 Kungaboken 2:3 1 Kungaboken 2:4 1 Kungaboken 2:5 1 Kungaboken 2:6 1 Kungaboken 2:7 1 Kungaboken 2:8 1 Kungaboken 2:9 1 Kungaboken 2:10 1 Kungaboken 2:11 1 Kungaboken 2:12 1 Kungaboken 2:13 1 Kungaboken 2:14 1 Kungaboken 2:15 1 Kungaboken 2:16 1 Kungaboken 2:17 1 Kungaboken 2:18 1 Kungaboken 2:19 1 Kungaboken 2:20 1 Kungaboken 2:21 1 Kungaboken 2:22 1 Kungaboken 2:23 1 Kungaboken 2:24 1 Kungaboken 2:25 1 Kungaboken 2:26 1 Kungaboken 2:27 1 Kungaboken 2:28 1 Kungaboken 2:29 1 Kungaboken 2:30 1 Kungaboken 2:31 1 Kungaboken 2:32 1 Kungaboken 2:33 1 Kungaboken 2:34 1 Kungaboken 2:35 1 Kungaboken 2:36 1 Kungaboken 2:37 1 Kungaboken 2:38 1 Kungaboken 2:39 1 Kungaboken 2:40 1 Kungaboken 2:41 1 Kungaboken 2:42 1 Kungaboken 2:43 1 Kungaboken 2:44 1 Kungaboken 2:45 1 Kungaboken 2:46



Huvudpoängen: Att beteckna rättvisa och klokhet i domens konsekvenser
I Första Kungaboken 2:9 hänvisar texten till den äldre kungens sista råd: att inte låta hämndens öga få sista ordet, utan att beakta vishetens väg och rättvisa i hur man möter de som gjort sig skyldiga. För SV1917 används texten i sin kontext för att visa hur saltat sunt genomförande av rättvisa kräver att den som blivit felaktigt behandlad inte lämnas ostraffad, men att det görs med vishet och omtanke om husets och rikets stabilitet. Det är ett exempel på hur vishet och rättvisa får sammanfalla i beslut som berör ledarskap och släktskap.
Literär kontext
Versen ligger i berättelsen om kung Salomos uppdrag och kung Davids sista tid. Denna passus ger oss inblick i hur vishet inte bara gäller offentligt styre utan även personliga relationer och hämndens logik i domstolens korridorer. Orden pekar mot en handling som styrs av rättvisa och integritet snarare än pliktlös vrede.
Teologisk betydelse
Texten understryker en grundläggande biblisk princip: rättvisa framskrider genom klokhet och barmhärtighet. Att "låta hans grå hår med blod fara ned i dödsriket" visar beslutets allvar, men samtidigt väger den andliga lärdomen att hämnd inte är liktydigt med rättvisa. Gud kräver en rättvis hand som inte låter ondska gå ostraffad, medan människans domstol måste agera med vishet och måttfullhet.
Röster från äldre kommentatorer (kort sammanfattning)
Cross-referenser
- Ordspråksverser som uppmanar till vishet i rättsprocesser (till exempel provningar av handlingar och måttfullhet i vrede).
- Rom 12:17–21: Hanspegeln att vända andra ryggen till onödig hämnd och istället låta Gud sanna rättvisa uppenbaras genom ödmjukhet och kärlek.
- Hebr 10:30–31: Vårdandet av att Gud själv är den som påminner om rättfärdiga domslut och att rädsla överfalls den som förhäver sig mot gudomlig rättvisa.
Reflektionsfrågor
Sammanfattning
1 Kungaboken 2:9 uttrycker en viktig etisk tes: rättvisa och klokhet måste gå hand i hand när man reglerar skuld och straff. Beslutet att låta den skyldige möta konsekvenserna måste vara grundat i vishet och omsorg om rikets stabilitet, inte i blint vrede. Texten uppmanar till eftertanke, integritet och ansvar hos ledare, samtidigt som den pekar mot en teologisk verklighet där Gud kräver rättvisa och rättfärdighet bland sitt folk.