Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Kungaboken 1 1 Kungaboken 2 1 Kungaboken 3 1 Kungaboken 4 1 Kungaboken 5 1 Kungaboken 6 1 Kungaboken 7 1 Kungaboken 8 1 Kungaboken 9 1 Kungaboken 10 1 Kungaboken 11 1 Kungaboken 12 1 Kungaboken 13 1 Kungaboken 14 1 Kungaboken 15 1 Kungaboken 16 1 Kungaboken 17 1 Kungaboken 18 1 Kungaboken 19 1 Kungaboken 20 1 Kungaboken 21 1 Kungaboken 22Verse
1 Kungaboken 2:1 1 Kungaboken 2:2 1 Kungaboken 2:3 1 Kungaboken 2:4 1 Kungaboken 2:5 1 Kungaboken 2:6 1 Kungaboken 2:7 1 Kungaboken 2:8 1 Kungaboken 2:9 1 Kungaboken 2:10 1 Kungaboken 2:11 1 Kungaboken 2:12 1 Kungaboken 2:13 1 Kungaboken 2:14 1 Kungaboken 2:15 1 Kungaboken 2:16 1 Kungaboken 2:17 1 Kungaboken 2:18 1 Kungaboken 2:19 1 Kungaboken 2:20 1 Kungaboken 2:21 1 Kungaboken 2:22 1 Kungaboken 2:23 1 Kungaboken 2:24 1 Kungaboken 2:25 1 Kungaboken 2:26 1 Kungaboken 2:27 1 Kungaboken 2:28 1 Kungaboken 2:29 1 Kungaboken 2:30 1 Kungaboken 2:31 1 Kungaboken 2:32 1 Kungaboken 2:33 1 Kungaboken 2:34 1 Kungaboken 2:35 1 Kungaboken 2:36 1 Kungaboken 2:37 1 Kungaboken 2:38 1 Kungaboken 2:39 1 Kungaboken 2:40 1 Kungaboken 2:41 1 Kungaboken 2:42 1 Kungaboken 2:43 1 Kungaboken 2:44 1 Kungaboken 2:45 1 Kungaboken 2:46



Betydelsen i 1 Kungaboken 2:40 (SV1917)
Kärnformuleringen anger att Simei stod upp, saddlade sin åsna och begav sig till Akis i Gat för att hämta sina tjänare. Det är ett litterärt och tematiskt avslut på konflikten mellan Davids hus och Absaloms anhängare, där Simei:s uppträdande lyfter fram rättsväsendets och huses politik i Jakobs rike under kung Salomos tid.
Historisk kontext
Efter Davids strikta strid om tronen och de inre spänningarna kring hans son Adonija och Salomo, manifesteras här en handling som handlar om överlåtelse till kontroll och ordning. Gat är en frizon där olika grupper rörde sig; Simei:s resa ut ur Jerusalem visar hans underkastelse till kungens slutliga beslut och den fred som följer efter konfliktens hetta.
tolkningspunkter
Inriktningar ur äldre kommentarer
Matthew Henry observerar att Simei:s handling, trots sin tidigare uppvigling, nu blir ett tecken på underkastelse under David/Salomos myndighet. Albert Barnes påpekar att Simei:s uppträdande speglar den allmänna prövningen av politisk trohet inom kungarikets ram. Adam Clarke betonar att detta skede understryker Guds översyn över världsliga ordningar när syndens konsekvenser försonas genom prompt lydnad. En tredje liknande kommentar prisar att händelsen fungerar som ett offentligt tecken på att rättvisa, fasthet och återställning följer när makt används till fredlig återställning.
Exakta citat från Matthew Henry, Albert Barnes eller Adam Clarke återges bara i begränsad form när de används som stödord i sammanhanget. Inga längre utdrag följer.
Korsreferenser
Kommentarerna visar hur händelsen passar in i en större bild av kungens ansvar och samhällelig ordning under Salomos rike: lydnad, upptecknelse och helig ordning som speglar Guds ordning i landet.
Praktisk slutsats
När konflikter får sin lösning genom ordnade handlingar och underkastelse under auktoritet blir det en plattform för fred och rättvisa i folket. Denna episod uppmuntrar till att söka ordning och att följa beslut som syftar till återställning och enhet, även när tidigare missförstånd varit starkt.