Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
1 Kungaboken 1 1 Kungaboken 2 1 Kungaboken 3 1 Kungaboken 4 1 Kungaboken 5 1 Kungaboken 6 1 Kungaboken 7 1 Kungaboken 8 1 Kungaboken 9 1 Kungaboken 10 1 Kungaboken 11 1 Kungaboken 12 1 Kungaboken 13 1 Kungaboken 14 1 Kungaboken 15 1 Kungaboken 16 1 Kungaboken 17 1 Kungaboken 18 1 Kungaboken 19 1 Kungaboken 20 1 Kungaboken 21 1 Kungaboken 22Verse
1 Kungaboken 16:1 1 Kungaboken 16:2 1 Kungaboken 16:3 1 Kungaboken 16:4 1 Kungaboken 16:5 1 Kungaboken 16:6 1 Kungaboken 16:7 1 Kungaboken 16:8 1 Kungaboken 16:9 1 Kungaboken 16:10 1 Kungaboken 16:11 1 Kungaboken 16:12 1 Kungaboken 16:13 1 Kungaboken 16:14 1 Kungaboken 16:15 1 Kungaboken 16:16 1 Kungaboken 16:17 1 Kungaboken 16:18 1 Kungaboken 16:19 1 Kungaboken 16:20 1 Kungaboken 16:21 1 Kungaboken 16:22 1 Kungaboken 16:23 1 Kungaboken 16:24 1 Kungaboken 16:25 1 Kungaboken 16:26 1 Kungaboken 16:27 1 Kungaboken 16:28 1 Kungaboken 16:29 1 Kungaboken 16:30 1 Kungaboken 16:31 1 Kungaboken 16:32 1 Kungaboken 16:33 1 Kungaboken 16:34



Varför detta vers är viktigt
1 Kungaboken 16:13 i SV1917 visar hur kung Baesas efterföljare och deras missgärningar inte bara påverkar en kungslinje utan hela Israels andliga tillstånd. Versens centrala tanke är att Guds vrede inte är godtycklig utan drabbar folket när ledarna leder till avgudatros och upprätthåller en destruktiv moralisk standard. För läsaren blir det en påminnelse om hur ett folks förening kring avgudar och hänsynslöshet mot Herrens bud kan väcka hans vrede och leda till undergång.
Originalt sammanhang
I sammanhanget följer historien om Baesa och hans dynasti, där Israels kungar skiftar mellan trohet och avgudadyrkan. Baesa själv och hans son Ela följer en väg av upprorisk styrelseskick och främjar fåfängliga avgudar. Denna passage understryker att tillbedjurt ropar i profanitet mot Israels Gud och att denna syndförsamling sprider sig över folket, inte enbart inom kungshuset. Kontrastens mål är att visa att gudsfruktan och lydnad måste börja vid ledarskapet och därigenom sippra ned i hela nationen.
Huvudbudskap
Primärt framhävs att de synderna som Baesa och hans son Ela begått och som lett Israel till synd har provocerat HERREN, Israels Gud, genom dyrkan av fåfängliga avgudar. Att ledarskapet sprider och förstärker synder visar att gudomlig disciplin ofta följer mängdens samvetssyn på Gud och hans ord. Versen uppmanar till eftertanke: hur våra handlingar och vår trohet eller otro avgör nationens andliga öde.
Tematiska anknytningar
2–3 korsreferenser och korta förklaringar
1 Kungaboken 15:29 – Kopplar kungars missgärningar till Guds ingripande och disciplin över folket; en påminnelse om att missfostrad ledning har breda konsekvenser.
1 Kungaboken 21:25–26 – Exemplifierar hur kungar som följer Baesa-linjen förförder HERREN genom att dyrka frätande avgudar, vilket förstärker den negativa cykeln av olydnad.
Jeremia 7:9–10 – Ett senare profetiskt tillrop som visar hur folket själva också ägnar sig åt fåfänglig dyrkan, vilket förstärker behovet av sann omvändelse och ledarskapsansvar.
Sammanfattande reflektion
Versen uppmanar oss att se sambandet mellan ledarskapets trohet och folkets andliga tillstånd. När ledarna viker av från Guds ord och uppmuntrar till avgudadyrkan, sätter de hela nationen i fara. Detta påminner oss om vikten av trofasthet i våra egna liv och i gemenskapen: ledarskap kräver helighet och ansvar. Samtidigt står vi inför Guds nåd som ropar till omvändelse och firar trofasthet när den återvänder till honom.
Texttolkningar ovan är sammanfattade ur samtida svenska kommentarstraditioner och public-domainkällor, inklusive principer som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke framför, utan att citera längre utdrag. Anpassningen är syntetisk och avsedd för att ge en enhetlig, lättillgänglig förklaring.