Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet Uppenbarelseboken

Sakaria 12:14 (SV1917): ”så ock alla övriga släkter var för sig, och deras kvinnor för sig.”
Sammanhang och inledning. I Sakaria 12 får vi en bild av Guds beslutsamma ingripande över Jerusalem när fienderna omringar staden och människornas tro prövas. Kapitlet betonar att Herrens hand över nationen och en individuell kännedom av deras hjärtan kommer att visa sig. Vers 14 avslutar den aktiva beskrivningen av vad som sker med varje släkt och deras hustrur; det pekar på ett ordnat förhållande där varje grupp står inför Herrens dom och välsignelse. Att framhäva varje släkte och de enskilda kvinnorna understryker Guds rättvisa och hans personliga ögonblick av bedömning för hela folket.
Central betydelse
Texten presenterar en bild av kollektivt ansvar och individuell tillhörighet i Guds nyskapelse. Ingen del av folket mister sin identitet, men inget förblir orört av Guds nödvändiga renhet: varje släkte och varje kvinna nämns som en enhet med mål och syfte i den gudomliga planen. Detta stärker tanken att gudsdomslut är omfattande och rättvist, och att samhällets gemenskap kommer att genomgå prövning och uppfyllelse av löftet som följer.
Tre nyckelteman
Relationer till andra drabbningar
Liknande teman återkommer hos profeterna när det gäller att Gud ser varje folk och varje individ. Jämförbara idéer finns i profeterna som talar om dom och upprättelse för Israels hus, samt den slutliga enheten i tro. I Nya testamentet översätts denna tankegång i hur troende tillhör den nya stammen i Kristus och därmed står inför Guds översyn och löftets uppfyllelse.
Historisk och praktisk tillämpning
Praktiskt uppmanas läsaren att överväga hur ens tro och livlighet inför Gud ska spegla sig i vardagen. Om Guds ögon är över varje folk och varje hustrus hjärta, behöver vi leva i sanning, rättvisa och ödmjukhet mot varandra inom församlingen och i samhället. Församlingen kan därför söka gemenskapens renhet och ömsesidig respekt, samtidigt som de väntar på Herrens hand i tid och salvelse.
Korsreflektion
Cross-referenser att överväga: - Esra/Nehemja visar hur folkets identitet och trohet står i centrum när Gud uppbyggde ett igenfrälst folk. - Hosea återger temat om att Gud känner varje del av folket och söker deras uppriktiga omvändelse. - Kolosserbrevet betonar att i Kristus är vi tillsammans ett nytt släkte, medan varje individ behåller sin identitet i den gemensamma nåden. För varje koppling är poängen att Guds öga når både kollektiv och individ, och att rättfärdighet och trohet prövas och förstärks.
Avslutande sammanfattning
Sakaria 12:14 pekar på Guds omfattande uppsikt över hela folket – varje släkte och deras kvinnor – och på den rättvisa och framtida upprättelse som följer prövningen. Budskapet uppmuntrar till ödmjukhet inför Gud, tillit till hans löften och tillvaron av en gemenskap där varje medlem har sin plats och ansvar i den gudomliga planen.
Ur Matthevs kommentarstil: en kort påminnelse om att Guds dom är rättfärdig, och hans nåd är lika omfattande som hans dom. Ur Adam Clarke: betoningen ligger på hur Gud övervakar varje folk och varje hushåll, och hur hans plan syftar till upprättelse och trofasthet. Ur Albert Barnes: sammanhanget visar hur den kollektivt ansvariga människohjärtan förbereds för sin del i Herrens stora verk.
Versens avslutande formulering betonar att ingen del av folket står utanför Herrens armlängd eller hans dom, utan alla står inför samma dom och samma nåd i den hänförande framtiden.