Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet Uppenbarelseboken
Sakaria 10:10 (SV1917):
“Ja, från Egyptens land skall jag låta dem komma tillbaka och från Assur skall jag församla dem. Sedan skall jag föra dem till Gileads land och till Libanon; och där skall icke finnas rum nog för dem.”
Den omedelbara bakgrunden
Ordningen i sången följer en gammal profetisk bildspråk där Israels framtida hopp inte längre står i storstaden Jerusalem, utan i Herrens återställda folkförsamling. Budskapet byggs upp ur Israels historiemöjligheter: fångenskap och återvändo; Egypten och Assur som tidigare herravälden över folket, och sedan egna lovsångsrika gränser som Gilead och Libanon – platser som symboliserar frid, fruktbarhet och överskott.
Vad texten säger om Gud och tro
Guds plan är omfattande och inkluderande. Han uppmanar inte bara till återvändo utan också till en samling av folk som varit spridda. Detta visar Guds trofasthet mot sitt folk och hans kraft att återuppbygga nationen trots extern dominans. Bevarad identitet och löften om land återuppställs genom ett strukturerat ingripande från Gud själv – från fångenskap till frihet, från splittring till enhet.
Viktiga ord och bilder
- “från Egyptens land … komma tillbaka”: pekar på frihet och återställande av identitet efter två stora fångenskapshändelser i Israels historia.
- “från Assur skall jag församla dem”: betonar gästabudets mångfald och gudomlig kallelse till återförening trots nationella gränser.
- “Gileads land och Libanon”: symbolspråk för fruktbarhet, öppet beteende och överskott, där Libanons tallskog och Gileads gränsla signalerar rikedom och fullbordan i guds plan.
Cross-referenser och korta förklaringar
För varje koppling understryks att gudomlig initiativ och mänsklig tro går hand i hand när Gud upprättar och befäster sin skörd.
Historisk och teologisk sammanfattning
Textens centrala budskap är att Guds omsorg över sitt folk är aktiv och omfångsrik. Genom att återföra dem från olika hörn av dåtidens värld visar han att deras identitet inte är knuten till platsen i sig utan till hans löften och närvaro. Det är ett tecken på hoppet att Gud inte lämnar sitt folk i splittring utan leder dem mot ett sammanhang där hans rikedom och trofasthet får komma till uttryck.
Dagligt leven och tillämpning
Som i klassiska kommentarer ser vi att denna profetiska bild uppmuntrar till trofasthet och hopp: Gud leder sitt folk ur olika fångenskaper och sammanför dem i ett övligt vittnesbörd om hans trofasthet.
Notering om utdragna kommentarer: Vid behov av ordagrava hänvisningar finns tydliga samstämmiga formuleringar i Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke; korta sakuppgifter från dessa kommentatorer används här endast för att belysa nyanser utan att citera text i sin helhet.