Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
4 Mosebok 1 4 Mosebok 2 4 Mosebok 3 4 Mosebok 4 4 Mosebok 5 4 Mosebok 6 4 Mosebok 7 4 Mosebok 8 4 Mosebok 9 4 Mosebok 10 4 Mosebok 11 4 Mosebok 12 4 Mosebok 13 4 Mosebok 14 4 Mosebok 15 4 Mosebok 16 4 Mosebok 17 4 Mosebok 18 4 Mosebok 19 4 Mosebok 20 4 Mosebok 21 4 Mosebok 22 4 Mosebok 23 4 Mosebok 24 4 Mosebok 25 4 Mosebok 26 4 Mosebok 27 4 Mosebok 28 4 Mosebok 29 4 Mosebok 30 4 Mosebok 31 4 Mosebok 32 4 Mosebok 33 4 Mosebok 34 4 Mosebok 35 4 Mosebok 36Verse
4 Mosebok 6:1 4 Mosebok 6:2 4 Mosebok 6:3 4 Mosebok 6:4 4 Mosebok 6:5 4 Mosebok 6:6 4 Mosebok 6:7 4 Mosebok 6:8 4 Mosebok 6:9 4 Mosebok 6:10 4 Mosebok 6:11 4 Mosebok 6:12 4 Mosebok 6:13 4 Mosebok 6:14 4 Mosebok 6:15 4 Mosebok 6:16 4 Mosebok 6:17 4 Mosebok 6:18 4 Mosebok 6:19 4 Mosebok 6:20 4 Mosebok 6:21 4 Mosebok 6:22 4 Mosebok 6:23 4 Mosebok 6:24 4 Mosebok 6:25 4 Mosebok 6:26 4 Mosebok 6:27



Men om någon oförtänkt och plötsligt dör i hans närhet, och därmed orenar hans huvud, på hvilket han bär nasirtecknet, så skall han raka sitt huvud den dag han bliver ren; han skall raka det på sjunde dagen.
Sammanfattning av innebörd: När en orenhet uppstår genom plötslig död i närheten, upphör nasirtecknet att vara giltigt enbart efter en ordnad reningsperiod; huvudets hår ska då rakas av under den sjunde dagen som tecken på övergången från orenhet till renhet inför Herren.
Kontextuell bakgrund
I Numeri 6 behandlar nasirten, en särskild andlig ägare som avviker från vardagen för ett bestämt liv utan vin, död eller annat orent, tillfälliga undantag. När en plötslig död inträffar i närheten, blir nasirten oren genom kontakt med liket; denna orenhet kräver särskilda stadier av rening innan tecknet åter kan vara i kraft. Denna vers beskriver hur man behandlar huvudets rening i en sådan speciell situation: även när orenheten upphävs blir det ny reningsbehov och tydlig handling – raka håret.
Tolkningspunkter och insikter
Relaterade passager och korta förklaringar
- Numeri 6:8–9 (nasirtens bestämmelser och kärnan i deras särskilda åtagande) visar sambandet mellan vördad avhållsamhet och möjliga undantag i tider av orenhet. - 3 Mosebok 14 (rening efter hudsjukdom) illustrerar systemet med sjunde dagen och handlingar som tydligt kopplar hud och huvud till renhet inför Heligaste. - 5 Mosebok 23:12–14 visar igen vikten av ordnade reningsrutiner för att beteckna helighet och ordning inför Herren.
Praktisk tillämpning
Textrisken av orenhet under nasirens liv betonar att helighet kräver konsekvens och ordning även efter oförutsedda händelser. När rening är nödvändig följer man en tydlig praxis – övergången tillbaka till renhet kräver ordning, fokus och trohet mot Guds föreskrifter.
Kort sammanfattning i en mening
När död plötsligt inträffar nära nasirens liv speglar det behovet av en avslutande rening; håret måste återlämnas till renhet på den sjunde dagen som tecken på återupptagen helighet inför Gud.
Kort notering om kända kommentarer
Värdefulla insikter från historiska kommentatorerna indikerar att hårets återverkande i reningen symboliserar en ny början och en återställd relation till gudstjänsten. Jehovahs ordning och tidpunkter för rening uppfattas som en disciplin som säkerställer helighet i gemenskapen.
Notering om citat: Om några korta gag i Henry, Barnes eller Clarke används, kommer de korta fraserna noggrant återges som exakt uttryck, och tydligt markerade som citat.