Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
4 Mosebok 1 4 Mosebok 2 4 Mosebok 3 4 Mosebok 4 4 Mosebok 5 4 Mosebok 6 4 Mosebok 7 4 Mosebok 8 4 Mosebok 9 4 Mosebok 10 4 Mosebok 11 4 Mosebok 12 4 Mosebok 13 4 Mosebok 14 4 Mosebok 15 4 Mosebok 16 4 Mosebok 17 4 Mosebok 18 4 Mosebok 19 4 Mosebok 20 4 Mosebok 21 4 Mosebok 22 4 Mosebok 23 4 Mosebok 24 4 Mosebok 25 4 Mosebok 26 4 Mosebok 27 4 Mosebok 28 4 Mosebok 29 4 Mosebok 30 4 Mosebok 31 4 Mosebok 32 4 Mosebok 33 4 Mosebok 34 4 Mosebok 35 4 Mosebok 36Verse
4 Mosebok 34:1 4 Mosebok 34:2 4 Mosebok 34:3 4 Mosebok 34:4 4 Mosebok 34:5 4 Mosebok 34:6 4 Mosebok 34:7 4 Mosebok 34:8 4 Mosebok 34:9 4 Mosebok 34:10 4 Mosebok 34:11 4 Mosebok 34:12 4 Mosebok 34:13 4 Mosebok 34:14 4 Mosebok 34:15 4 Mosebok 34:16 4 Mosebok 34:17 4 Mosebok 34:18 4 Mosebok 34:19 4 Mosebok 34:20 4 Mosebok 34:21 4 Mosebok 34:22 4 Mosebok 34:23 4 Mosebok 34:24 4 Mosebok 34:25 4 Mosebok 34:26 4 Mosebok 34:27 4 Mosebok 34:28 4 Mosebok 34:29

Huvudpoäng: Simeons stam i folkräkningen och vad namnet betyder
4 Mosebok 34:20 i SV1917 listar ledarna för varje stam som delades ut vid gränserna för Kanaans land. I versen upphörde listan med Simeons stam: Samuel Ammihuds son. Det fångar hur varje stam hade sin egen primæreckning i förvaltningsarbetet och hur släktlinjerna följde Guds befallning när landet skulle fördelas.
Litterär kontext och flöde
Texten är en del av försörningen av gränserna för det utlovade landet. Varje stam försågs med en ledare som ansvarade för delningen inom sin del av landet. Simeons stam företräddes av Samuel Ammihuds son, och följde därmed den ordning som Gud gav Moses för att upprätta rättvisa och ordning i fördelningen.
Teologisk betydelse
Namnet förenar Israels stam med en specifik ledarskapslinje, vilket understryker Guds personliga vård över varje stam och släktbandets del i löftets fullbordan. Det väcker insikten att Guds plan ofta innebar konkreta ledarskapsgestalter inom varje stam, vilket gav stabilitet och ansvar i förvaltningsuppgiften.
Kopplingar i Skriften
Två tidiga tolkningar i äldre kommentarlitteratur
Kommentarer från klassiska källor framhäver ofta att denna typ av registrering visar på ordnat ledarskap och historisk kontinuitet. Ingen fryntlig omtolkning ändrar kärnan: varje stam hade ansvaret för sin del av landet, och detta förstärker Guds trolldom och trofasthet.
Några stilistiska observationer och sammanfattningar från kända kommentatorer finner man i tidigare verk som Matthew Henry och Adam Clarke; de noterar att varje namn pekar mot släktens ansvar och uppgift i det gudgärarna land.
Frågor för reflektion
Konkret sammanfattning
Samenfattat är 4 Mosebok 34:20 en del av den systematiska registreringen när landet fördelas. Simeons stam leds av Samuel Ammihuds son, en detalj som visar att Guds löften kräver ordnat ledarskap inom varje stam och stödjer kontinuiteten i Israels historia.
Cross-references
1) 34:1–15 – Längre uppställning av gränserna för varje stam; förklarar systemet och syftet med registreringarna.
2) Numeri 1–2 – Förvaltningen av folket och bevarandet av släktlinjerna i militärt och religiöst sammanhang.
3) Josua 14–19 – Överlåtelse av landet och hur stammarna tar sin del enligt Guds plan.
Kommentar till kopplingarna: Dessa passager belyser hur ordning och ledarskap ska fungera när Gud låter folket komma in i löftets land och hur varje stam bär ansvar inför Gud.
Utdrag ur klassiska kommentarer: Matthew Henry och Adam Clarke kommenterar att liknande listor i Torah och i Mosebördens räkningar visar att varje stam hade sin plats i guds plan och att ledarskapets legitimitet vilar på Guds kallelse. (Kort referens: Henry och Clarke noterar ledarskapets ordnade natur och bekräftelse av löftet genom släktlinjerna.)