Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
Galaterbrevet 5:1 Galaterbrevet 5:2 Galaterbrevet 5:3 Galaterbrevet 5:4 Galaterbrevet 5:5 Galaterbrevet 5:6 Galaterbrevet 5:7 Galaterbrevet 5:8 Galaterbrevet 5:9 Galaterbrevet 5:10 Galaterbrevet 5:11 Galaterbrevet 5:12 Galaterbrevet 5:13 Galaterbrevet 5:14 Galaterbrevet 5:15 Galaterbrevet 5:16 Galaterbrevet 5:17 Galaterbrevet 5:18 Galaterbrevet 5:19 Galaterbrevet 5:20 Galaterbrevet 5:21 Galaterbrevet 5:22 Galaterbrevet 5:23 Galaterbrevet 5:24 Galaterbrevet 5:25 Galaterbrevet 5:26
Galaterbrevet 5:11 (SV1917) – En tydlig utsaga om korset och förräderi mot evangeliet
Direkt betydelse: Paulus säger att om han fortfarande predikade omskärelse, skulle han inte längre lida förföljelse, och då vore korsets hinder undanröjt. Huvudpoängen är att hans budskap om frihet i Kristus står i direkt motsats till omskärelsefrågan och till de som vill förhärliga lagens precept i evangeliet.
Kontextuell bakgrund
I Galaterbrevet försvarar Paulus evangeliet om tro och frihet i Kristus mot en judisk-kristen lära som blandar tro med lagen. I kapitel 5 står frihetens kall inför kristenorginens liv, medan motståndare vill lägga på nya krav. När Paulus säger att han inte längre predikar omskärelse, menar han inte ett rent teologiskt nödbedande, utan att hans kallelse och predikans kärna står i konflikt med de som vill förfäkta lagen som frälsningsväg.
tolkningssynpunkter
– Paulus sak framhåller att kristen frihet inte är ett tillfälle till oandligt laster, utan en frihet från lagen som gärningar, och frihet till att leva i Andens kraft. Att fortfarande predika omskärelse skulle innebära att korsets avel står tillbaka.
– Förenklat sett visar hans ord att korsets kärna och Försoningen inte kan födas om man samtidigt betonar lagen som frälsningsväg. Det är en polemik mot ett lagiskt nej som äventyrar evangeliets kärna.
Korta tematiska punkter
Relaterade passager och korta förklaringar
– Galaterbrevet 1:6–9: Paulus varnar för att vända tillbaka till ett annat evangelium än det som han predikat. Betonar att varje förvrängning av evangeliet hotar tron.
– Romarbrevet 3:20–28: Betonar rättfärdiggörelsen genom tro och inte av gärningar av lagen, vilket belyser korset som grund för rättfärdighet.
– Efesierbrevet 2:8–9: Sårl ser att frälsningen är Guds gåva genom tro, inte genom lagarbete, vilket förstärker poängen om frihet i Kristus.
Inslag av äldre kommentatorer (utvalda citat)
Adam Clarke: ”Om jag predikade omskärelse, vore korsets brott mot lagen röjd ur vägen, och då skulle inte längre logik kräva korsets kraft.”
Albert Barnes: ”Paulus för starkt fram sin sak: tro och frihet är det som gör korset tolererat och livsnära.”
Matthew Henry (kort sammanfattning): ”Korset är den stora prövosten; när man hävdar lagen som vägen till rättfärdighet, faller korset bort.”
Sammanfattande praktisk tillämpning
Denna vers avser inte att förneka omskärelse eller lagen som sådan, utan att visa att evangeliets kärna – tron på Kristus och hans död för våra synder – inte får ersättas av människocentrerade gärningar. Vi lever i frihet genom Anden, inte under lagen som frälsningsväg. Församlingen kallas att hålla fast vid korset som vår frälsning och att skydda budskapet från att bli ett verktyg för egen rättfärdighet.