Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet Uppenbarelseboken



Esra 6:19 – Betydelse och sammanhang
Kärnan i versen är enkel: förr returnerade judar höll en påskhögtid femton år efter den första återkomsten uppstod, men i Esras sammanhang avses fjortonde dagen i första månaden som en särskild högtidsdag. För SV1917-texten översätts detta som att de som hade återvänt ur fångenskapen höllo påskhögtid på fjortonde dagen i första månaden.
Bakgrund och sammanhang
Esra bok beskriver återuppbyggnaden av Jerusalem och templet efter babyloniska fångenskapen. Efter kung Darjs återbetalning och kejsarens stöd återvände ett skarpt sällskap av präster, leviter och lekmän för att återuppta gudstjänsten och lagens ordning. Högtiden Påsk samlades som minne av befrielsen från Egypten och som en liturgisk handling i gemenskapens gemensamma tro. Att hålla påskhögtiden i fjortonde dagen i månaden signalerar en noggrann efterlevnad av den religiösa kalendern och av det gudomliga råd som återkommande nasah.
tolkningar och observationer
Korshänvisningar och kopplingar
1) 2 Mosebok 12:6–11 – Påskens ursprung och ritualens kärna som ett minne av befrielsen från Egypten.
2) 2 Mosebok 23:15 – Innehållet i månadsfesterna och betydelsen av den särskilda tidpunkten för gudstjänst.
3) Esra 3:1–3 – Förnyad återuppbyggnad av templet och startskottet för ny gudstjänst i Jerusalem.
För varje koppling ser vi hur återupptagandet av påsken i Esra speglar ett bredare tema: bevarad identitet genom liturgi och ordning trots exilens prövningar.
Praktisk tillämpning
Ordet i Esra 6:19 påminner om att trohet mot Gud och gemenskapens heliga vana inte tillåter apati när omständigheterna förändras. Gemenskapens återhämtning kräver målmedvetenhet, ödmjuk tro och villighet att fira det som förenar Gud och hans folk.
Integrerad sammanfattning
Uttalandet i Esra 6:19 visar hur återvändarna tog ansvar för att vara trogna sin tro och sina riter trots livets svårigheter. Högtiden Påsk blev en konkret handling som stärkte deras identitet som Guds utvalda folk och förband dem samman i gemenskapens gemenskap inför uppdraget att återuppbygga templet och staden.
Genomgående betydelse
Versen uttrycker en grundläggande nyckel till Esras budskap: återbesmittad tro förnyas genom rätt tro, rätt handling och rätt tid.
Kyrkans traditionella kommentarer refererar till hur Henry, Barnes och Clarke förstärker betoningen på lidelse för trohet och ordnade gudstjänster som formande kraft. “Alltså höll de påskhögtid” sammanfattar föreningen mellan frihet, helighet och gemenskap i en post-fångenskapens tid.
Obs: Inga långa citat från dessa källor visas i fulltext här, men deras anda är avspeglad i ton och fokus på lydnad, gudstjänstlig ordning och identitet.