Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet Uppenbarelseboken
Esra 5:11 i SV1917:s språkdräkt
I denna vers återges de budskap som först kom till kisarernas tjänare när de återuppbyggde templet i Jerusalem. De svarade enkla, men grundläggande ord: vi är tjänare under himmelens och jordens Gud, och vi bygger igen det hus som en gång byggdes här, kallat av en kung i Israel för dess fulländning. Kontexten är återuppbyggnaden under ledning av Zorobabel och Josua efter fångenskapen; grunden har lagts och fiendernas motstånd är starkt, men arbetet fortskrider under Guds ögon och ordning.
Vad texten säger om Gud eller tro
Orden visar en tydlig teocentrisk riktning: arbetet görs inte av män i egen kraft utan som tjänare åt den Gud som är hög i himlen och över allt jordiskt rike. Det understryker Guds herravälde över allt, inklusive våra projekt och planer. Trogen Gud är borgen som ger mod när omständigheterna ter sig svåra och fienderna hotar. Denna utsaga försäkrar att människors insatser får mening när de är förenade med Guds vilja och ära.
Ord och bildförklaringar
“Himmelens och jordens Gud” pekar på Guds allmakt och universella suveränitet. Att de säger sig vara hans tjänare redovisar ett lydnadsperspektiv: arbetet är inte självändamål utan tjänst i lydnad inför Gud. “Vi bygga nu upp det hus som fordom … var uppbyggt” betonar kontinuitet och trohet mot tidigare uppdrag, samtidigt som det öppnar för förnyelse under Guds anvisningar.
Kopplingar i Skriften
- Jesaja 44:28–45:1 exemplifierar Guds suveräna ledning över folkets öden, vilket liknar hur Persianers och kungars uppdrag används av Gud för hans syfte.
- Esra 3:11 visar liknande nyanser av gavelens jubel och dedikation när templet återinvigs, vilket förbinder trohet i byggandet med gudstjänstens centrum.
- Esra 6:14-15 beskriver hur arbetet fortsätter när kunglig order stödjer återupprättandet; här speglas samma tema att Guds sak går framåt trots motstånd.
Lyft till dagens liv
Texten uppmanar troende att betrakta sina insatser som tjänst framför Gud. När vi engagerar oss i plikter – vare sig det handlar om familj, arbete, eller kyrkans vittnesbörd – gör vi det som Guds verk i världen. Detta ger mod att möta motstånd och uppmuntran att hålla fast i det som är rättfärdigt och varaktigt.
Korta, relevanta referenspunkter
Koncis sammanfattning: Esra 5:11 bekräftar att arbetet med templet är en tjänst inför Gud, som står över tid och mänsklig kapacitet. Vi byggde inte i egen kraft, utan i lydnad inför Herren, medan vi behåller minnet av vad Gud redan har gjort och vad han kan göra igen.
Kyrkans ordvård av gamla ordningar
Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke betonar att arbetet i Esra är trohet mot Guds kallelse och att mänsklig motståndskraft möts av Guds trofasthet. De poängterar att byggarens ord inte bara beskriver byggnadens fysiska återställande utan även den andliga återuppbyggnaden av Guds tjänare som följer hans vilja.
– Exakta citat från Henry, Barnes eller Clarke används endast om de förekommer i offentlig domän och nämns endast i begränsad form för saklig sammanhang.