Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Mosebok 1 2 Mosebok 2 2 Mosebok 3 2 Mosebok 4 2 Mosebok 5 2 Mosebok 6 2 Mosebok 7 2 Mosebok 8 2 Mosebok 9 2 Mosebok 10 2 Mosebok 11 2 Mosebok 12 2 Mosebok 13 2 Mosebok 14 2 Mosebok 15 2 Mosebok 16 2 Mosebok 17 2 Mosebok 18 2 Mosebok 19 2 Mosebok 20 2 Mosebok 21 2 Mosebok 22 2 Mosebok 23 2 Mosebok 24 2 Mosebok 25 2 Mosebok 26 2 Mosebok 27 2 Mosebok 28 2 Mosebok 29 2 Mosebok 30 2 Mosebok 31 2 Mosebok 32 2 Mosebok 33 2 Mosebok 34 2 Mosebok 35 2 Mosebok 36 2 Mosebok 37 2 Mosebok 38 2 Mosebok 39 2 Mosebok 40Verse
2 Mosebok 30:1 2 Mosebok 30:2 2 Mosebok 30:3 2 Mosebok 30:4 2 Mosebok 30:5 2 Mosebok 30:6 2 Mosebok 30:7 2 Mosebok 30:8 2 Mosebok 30:9 2 Mosebok 30:10 2 Mosebok 30:11 2 Mosebok 30:12 2 Mosebok 30:13 2 Mosebok 30:14 2 Mosebok 30:15 2 Mosebok 30:16 2 Mosebok 30:17 2 Mosebok 30:18 2 Mosebok 30:19 2 Mosebok 30:20 2 Mosebok 30:21 2 Mosebok 30:22 2 Mosebok 30:23 2 Mosebok 30:24 2 Mosebok 30:25 2 Mosebok 30:26 2 Mosebok 30:27 2 Mosebok 30:28 2 Mosebok 30:29 2 Mosebok 30:30 2 Mosebok 30:31 2 Mosebok 30:32 2 Mosebok 30:33 2 Mosebok 30:34 2 Mosebok 30:35 2 Mosebok 30:36 2 Mosebok 30:37 2 Mosebok 30:38
2 Mosebok 30:14 (SV1917) – Kontext och betydelse
I sammanhanget beskriver kapitlet hur Israels folk bidrar till helgedomens tjänst. Folket kallades att lägga bidrag i försonings- och gudstjänstformen när tabernaklet och dess tjänst skulle upprätthållas. Versen anger vem som ska delta i denna särskilda gåva: varje man som är upptagen bland de inmönstrade och som är tjugut år eller äldre.
Central betydelse
Gåvan sägs vara ”offergärd åt HERREN” och sker som del av den organiserade tjänsten i Israels militära–seremonielle samhälle. Denna bestämmelse betonar både ansvar och deltagande: var och en som tillhör Iordens folk och som når mogen ålder deltar aktivt i gudstjänsten och i ekonomiska stöd för prästerskapets och tabernaklets underhåll. Det är ett uttryck för föreningen mellan kollektivet och helgedomens ordning, där var och en bidrar efter sin position och förmåga.
Tre centrala teman
Relationer till andra ställen
Begripelsen att bidrag och deltagande följer en ordning lyfts även i liknande regler om tempel- och tabernaklets underhåll. Jämför lyhördheten inför tjänsten i 2 Mosebok 25–27 om den levitiska tjänsten och gåvornas struktur; och i 2 Krön. 31 där folket stöder templet och prästerskapet. Dessa passager visar hur gudstjänstens ordning integrerar folkets bidrag med prästerskapets uppdrag.
Praktisk tillämpning
Texten uppmanar troende att se sina mänskliga och ekonomiska resurser som tillgångar i gemenskapens tjänst. Det är inte bara en rit utan ett konkret uttryck för tillit till Guds ledning och ett ansvar för att stödja gudstjänstens ordning och mission.
Kort sammanfattning
Versen fastslår att varje man i Israels folk som är tjugo år eller äldre och står i tjänstens ordning ska lämna en gåva till HERREN. Det är ett uttryck för kollektivt ansvar, ordning i tjänsten och stöd till tabernaklets heliga uppdrag.
Korsreferenser
2 Mosebok 25:1–2 – Guds befallning om gåvor till tabernaklet och deras syfte. Förklarar att frivilliga bidrag används för att bygga och underhålla ordningen.
2 Krönikor 31:12–19 – Folket bidrar och förstärker templet; visar hur underhåll och givotal växer när hjärtat är riktat mot HERREN.
2 Mosebok 30:11–16 – Tydliggör betydelsen av räknade befolkningar och skattegrundade gåvor i gudstjänstens viktiga funktion.
Notering om tidigare tolkningar: Denna slutsats integrerar klassiska kommentarer så som Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke, där deras ord ofta påpekar ansvar och den ordnade strukturen i gudstjänsten som motsvarar den heliga ordningen i Israels lag.