Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Kungaboken 1 2 Kungaboken 2 2 Kungaboken 3 2 Kungaboken 4 2 Kungaboken 5 2 Kungaboken 6 2 Kungaboken 7 2 Kungaboken 8 2 Kungaboken 9 2 Kungaboken 10 2 Kungaboken 11 2 Kungaboken 12 2 Kungaboken 13 2 Kungaboken 14 2 Kungaboken 15 2 Kungaboken 16 2 Kungaboken 17 2 Kungaboken 18 2 Kungaboken 19 2 Kungaboken 20 2 Kungaboken 21 2 Kungaboken 22 2 Kungaboken 23 2 Kungaboken 24 2 Kungaboken 25Verse
2 Kungaboken 3:1 2 Kungaboken 3:2 2 Kungaboken 3:3 2 Kungaboken 3:4 2 Kungaboken 3:5 2 Kungaboken 3:6 2 Kungaboken 3:7 2 Kungaboken 3:8 2 Kungaboken 3:9 2 Kungaboken 3:10 2 Kungaboken 3:11 2 Kungaboken 3:12 2 Kungaboken 3:13 2 Kungaboken 3:14 2 Kungaboken 3:15 2 Kungaboken 3:16 2 Kungaboken 3:17 2 Kungaboken 3:18 2 Kungaboken 3:19 2 Kungaboken 3:20 2 Kungaboken 3:21 2 Kungaboken 3:22 2 Kungaboken 3:23 2 Kungaboken 3:24 2 Kungaboken 3:25 2 Kungaboken 3:26 2 Kungaboken 3:27
Betydelsen av 2 Kungaboken 3:3 (SV1917)
Huvudbudskapet i versen är att kung Jorams regering, trots andra förbättringar, fortsätter att fästa sig vid Jerobeams synder – den stam av Israel som hade orsakat nationens avfall genom avgudadyrkan. Det centrala är att här finns en tydlig bedömning: även om den politiska situationen kan spela ut i olika allianser och militära åtgärder, får man inte glömma den andliga realiteten — att förfäktandet av Jerobeams synder fortsätter att prägla folket.
Historisk bakgrund och sammanhang
Texten ligger i andrabåsets dagar när kungarna i Juda och Israel rört sig i en tidsålder av splittrat styre. Jerobeam II:s mycket långa regeringstid var en period av politisk återupplivning i Israel, men profetiska röster reklamérade att folket inte var uppriktigt omvända. I detta sammanhang avvisar kungen enbart vissa förbättringar medan han står fast vid Jerobeams synder, eller ”synderna genom vilka denne hade kommit Israel att synda”.
Tolkningspunkter och observationer
Kända kommentarutlägg och hur de används här
Matthew Henry, Albert Barnes och Adam Clarke, tre klassiska källor i svensk översättning, framhåller att kungens trohet inte överensstämmer med Guds krav på rättfärdighet. De beskrivs som att yttre politisk framgång inte kompenserar en oförmåga att omvända hjärtat. Inga direkta citat från deras texter används här, men deras kärninsikter influerar sammansättningen av denna hänvisning till vad “synder genom vilka Israel hade kommit att synda” innebär och varför de måste avvisas än avstötas.
Korsreferenser och deras samband
– 1 Kung 15:34: Omvärdering av Jerobeams synder som påverkade Israels nationella öde.
– 2 Kung 17:7-8: Förkunnelsens tema om Israels synder och deras konsekvenser genom historien.
– 3 Kung 23:15: Lydnad och upprättelse som en teologisk motsats till tidigare synder.
Praktisk tillämpning
Kärnminnet för dagens kristna läsare är att yttre framgång inte ersätter inre rättfärdighet. Lägg märke till att vår omvändelse är en kontinuerlig process där man måste avvisa de mönster och invanda synder som länge präglat ens liv och samhälle. Bed en ärlig bön om Guds vägledning och livskraft i daglig lydnad.