Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenChapter
2 Kungaboken 1 2 Kungaboken 2 2 Kungaboken 3 2 Kungaboken 4 2 Kungaboken 5 2 Kungaboken 6 2 Kungaboken 7 2 Kungaboken 8 2 Kungaboken 9 2 Kungaboken 10 2 Kungaboken 11 2 Kungaboken 12 2 Kungaboken 13 2 Kungaboken 14 2 Kungaboken 15 2 Kungaboken 16 2 Kungaboken 17 2 Kungaboken 18 2 Kungaboken 19 2 Kungaboken 20 2 Kungaboken 21 2 Kungaboken 22 2 Kungaboken 23 2 Kungaboken 24 2 Kungaboken 25Verse
2 Kungaboken 22:1 2 Kungaboken 22:2 2 Kungaboken 22:3 2 Kungaboken 22:4 2 Kungaboken 22:5 2 Kungaboken 22:6 2 Kungaboken 22:7 2 Kungaboken 22:8 2 Kungaboken 22:9 2 Kungaboken 22:10 2 Kungaboken 22:11 2 Kungaboken 22:12 2 Kungaboken 22:13 2 Kungaboken 22:14 2 Kungaboken 22:15 2 Kungaboken 22:16 2 Kungaboken 22:17 2 Kungaboken 22:18 2 Kungaboken 22:19 2 Kungaboken 22:20
2 Kungaboken 22:11 – Förstått betydelse i SV1917
Contextuell bakgrund
Här är det kung Jojakim som i kungarnas bok är involverad i återupptäckten av en del av Mose lag i templet. Lagboken hittas och läses högt för kungens anhängare och tjänare; hyckleri och fromhet i palatset möter Guds ords krav. När ordet avslöjas som sant och kravande, svarar kungen med en stark kroppslig reaktion—ett tecken på allvar och sårbarhet inför Guds omdöme.
Översiktsanvisningar och tolkningar
Konungens reaktion fungerar som ett tecken på hur allvarligt Guds ord träffar människans och nationens hjärta. Denna händelse används i traditionell teologi som exempel på att rätt tro alltid byggs på rätt mottaglighet för Guds sanning, snarare än på yttre gudstjänst eller politisk kontroll. Även om texten innefattar en dramatisk handling, betonar den först och främst ett inre erkännande av synd och behov av omvändelse.
Kommentaröversikt och integrerad syn
Flera tidiga kommentatorer lyfter fram att konungens sönderslitna kläder symboliserar en djup uppriktighet inför lagens ord. Adam Clarke påpekar att riven skrud ofta markerar allvarlig sorg och temporär avhållsamhet från privilegier. Matthew Henry framhäver att ordet om Guds bud inger ett ögonblick där en ledare vänds från självförhärligande till ödmjukhet inför helig rättfärdighet. Albert Barnes menar att detta visar hur lagen fungerar som spira som avslöjar hyckleriet i hjärtats yttre fröjd.
Korsreferenser:
Praktiskt avsnitt
Sammanfattande tolkning
Texten märker hur ett mänskligt möte med gudsord kräver ett ärligt hjärta mer än proffsiga religiösa yttre. Genom konungens reaktion pekar berättelsen mot sann delaktighet i Guds vilja: när ordet konfronterar, svarar man i ödmjukhet och omvändelse snarare än i försvar och stolthet. Uppmaningen ligger i att låta ordet gripa hjärtat och leda till uppriktig ånger och förändring.
Utdrag ur äldre kommentarlitteratur: Ingen längre textrecitation används här, men noteras att Adams Clarke, Matthew Henry och Albert Barnes framhäver att den omedelbara klädesfördelningen symboliserar sorg, ödmjukhet och ett rättfärdigande inför Guds ord.