Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
2 Korinthierbrevet 5:1 2 Korinthierbrevet 5:2 2 Korinthierbrevet 5:3 2 Korinthierbrevet 5:4 2 Korinthierbrevet 5:5 2 Korinthierbrevet 5:6 2 Korinthierbrevet 5:7 2 Korinthierbrevet 5:8 2 Korinthierbrevet 5:9 2 Korinthierbrevet 5:10 2 Korinthierbrevet 5:11 2 Korinthierbrevet 5:12 2 Korinthierbrevet 5:13 2 Korinthierbrevet 5:14 2 Korinthierbrevet 5:15 2 Korinthierbrevet 5:16 2 Korinthierbrevet 5:17 2 Korinthierbrevet 5:18 2 Korinthierbrevet 5:19 2 Korinthierbrevet 5:20 2 Korinthierbrevet 5:21
Överskrift: Vi bär än så länge vår förklädnad - en trygg reflexion över klädedräkt och nakenhet i 2 Korinthierbrevet 5:3
Paulus visar att dödligheten i kroppen nu är påsatt ett temporärt förkläde, men när Guds fullkomliga upprättelse kommer skall vi inte längre vara nakna, utan fullständigt iklädda i Kristus och därigenom uppstå i härlighet.
Litterär kontext
I andra Korinthierbrevet behandlar Paulus svårigheten med apostlagärningar bland korintierna, kritik mot hans stolthet och hans ambivalens mellan sårbarhet och apostoliskt auktoritet. Detta versavsnitt kommer som ett uttryck för den andliga realiteten bakom våra tillfälliga “förklädnader” i denna värld. Paulus tilltalar de troende som vuxit igenom undertryckande lidanden, och han använder bilden av att vara iklädd och att vara naken för att beskriva vår nuvarande existens jämfört med den framtida upprättelsen.
Teologisk betydelse
Versen betonar vår nuvarande erfarenhet av att bära en jordisk kropp som fungerar som en förklädnad för vår sanna, osynliga framtid i Kristus. När vi redan har klädsel i Kristus (trohetens trofasta överlåtelse och rättfärdighet), väntar en fullständig upprättelse där vi inte längre behöver bära någon skam eller sårbarhet. Denna bild uppmuntrar till tålamod och hopp, eftersom den kristna tron bygger på en gudomlig utövning som gör slut på skammen och ger fullständig härlighet i framtiden.
Korsfästen och historisk-liten inverkan
Att citera äldre kommentartraditioner ger djup: Matthew Henry understryker att vår nuvarande kropp fungerar som en känsla av vår ödmjuka hoppas; Albert Barnes ser nakenhet som symbol för vår ofullständighet utan Kristus; Adam Clarke framhäver att vår nuvarande förklädnad pekar mot en framtida fullkomning som endast Gud kan ge. Ordalydelsen i SV1917 återger tonens allvar och konkretiserar att vår framtida härlighet inte kommer genom våra egna ansträngningar, utan genom Guds nåd i Kristus.
Referenser inom Skriften
Sammanlänkningen visar att vår nuvarande tillvaro är en baptism av tålamod, medan fullständigheten kommer i tiden då vår kropp ikläds den fulla härligheten hos Kristus.
Reflektionsfrågor
Sammanfattning och tillämpning
I 2 Korinthierbrevet 5:3 påminns vi om att vår nuvarande kropp och tillstånd är som en förklädnad – ett tillfälligt mått som pekar fram mot en fullkomlig upprättelse i Kristus. Även när vi bär vår förklädnad genom lidande och vardag, är hoppet att Gud i sin nåd ska ge oss den sanna “klädseln” som består, när vår mäktiga upprättelse fullbordas. Denna insikt upprättar vår identitet som Guds barn och motiverar ödmjukhet, tålamod och trofast tjänst i denna värld.