Old Testament
1 Mosebok 2 Mosebok 3 Mosebok 4 Mosebok 5 Mosebok Josua Domarboken Rut 1 Samuelsboken 2 Samuelsboken 1 Kungaboken 2 Kungaboken 1 Krönikeboken 2 Krönikeboken Esra Nehemja Ester Job Psaltaren Ordspråksboken Predikaren Höga Visan Jesaja Jeremia Klagovisorna Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Mika Nahum Habackuk Sefanja Haggai Sakaria MalakiNew Testament
Matteus Markus Lukas Johannes Apostlagärningarna Romarbrevet 1 Korinthierbrevet 2 Korinthierbrevet Galaterbrevet Efesierbrevet Filipperbrevet Kolosserbrevet 1 Thessalonikerbrevet 2 Thessalonikerbrevet 1 Timotheosbrevet 2 Timotheosbrevet Titusbrevet Filemonbrevet Hebreerbrevet Jakobsbrevet 1 Petrusbrevet 2 Petrusbrevet 1 Johannesbrevet 2 Johannesbrevet 3 Johannesbrevet Judasbrevet UppenbarelsebokenVerse
2 Korinthierbrevet 4:1 2 Korinthierbrevet 4:2 2 Korinthierbrevet 4:3 2 Korinthierbrevet 4:4 2 Korinthierbrevet 4:5 2 Korinthierbrevet 4:6 2 Korinthierbrevet 4:7 2 Korinthierbrevet 4:8 2 Korinthierbrevet 4:9 2 Korinthierbrevet 4:10 2 Korinthierbrevet 4:11 2 Korinthierbrevet 4:12 2 Korinthierbrevet 4:13 2 Korinthierbrevet 4:14 2 Korinthierbrevet 4:15 2 Korinthierbrevet 4:16 2 Korinthierbrevet 4:17 2 Korinthierbrevet 4:18



2 Korinthierbrevet 4:5 (SV1917) – "Vi predika ju icke oss själva, utan Kristus Jesus såsom Herre, och oss såsom tjänare åt eder, för Jesu skull."
Den omedelbara sittningen
Brevet till Korinthierna är tack vare sin kontext ett brev som befäster apostlarnas kallelse och deras hållning inför församlingen. I två Kor 4 inleds kapitlet med en påminnelse om ärlighet, andlig kraft och ödmjuk tjänarskap. Vers 5 sätter tonen genom att avvisa självupptåg och betona Kristus som Herre och tjänarnesskapet som ett meddelande till människorna.
Vad texten avslöjar om Gud, tro och kallelse
Texten pekar mot en gudomlig dimension där Guds budskap inte bygger på mänsklig bildning eller personlig prestige. Kristus Jesus ska vara Herre i förkunnelsen, inte författarens egen bild eller ord som syftar till självförgyllelse. Tjänarskapet nämns som en tjänst åt andra, för Jesu skull, vilket betonar gudsverkets andra-centeredhet: predikanten är endast ett redskap.
Viktiga ord och bilder
“Predika” pekar på det offentliga och övertygande i förkunnelsen; det handlar inte om personlig röst eller självförhör, utan om att profetera och vittna om Kristus. “oss själva” är i kontrast till Kristus—budskapet riktas mot honom som Herre, inte mot människans egen ära. “som tjänare åt eder” understryker ödmjukheten i tjänsten, där apostlarna agerar som tjänare snarare än mäktiga talare.
Korsfäst och ödmjukhet i tjänsten – närliggande röster
Variationerna i tidigare tidsförklaringar är viktiga för att förstå tonen. Matthew Henry lyfter fram att predikanten inte bär sin egen ära utan Kristus, och att tjänaren är blind för sin egen ära för att Kristi ljus kan lysa. Albert Barnes betonar ordens praktiska måttsättning: predikanen ska visa Kristus och hans verk, inte sin egen förträfflighet. Adam Clarke framhäver att citatet tydliggör att tjänstets grund är Jesu skull och syftar till att förmedla honom som Herre. Samtidigt ger en tredje röst en balans: det offentliga ordet ska vara ord som bekräftar Jesu regering i troende hjärtan oc h som uppmuntrar till lydnad.
Korsreferenser och kopplingar
Att notera dessa kopplingar förstärker bilden av ett evangelium som inte byggs på män, utan på Kristus som Herre och kraften i Förkunnelsen enligt Guds ande.
Nutida tillämpning
För dagens förkunnare och kristna innebär texten ett kall att predika huvudpersonen Kristus Jesus, och inte sig själv. I en tid där personliga framträdanden ofta uppmärksammas uppmuntras en ödmjuk hållning: fokus ligger på Guds verk och människans mottaglighet. Församlingen uppmanas att värdera tjänsten som ett kärleksgåva, där ledarskap blir ett uppdrag att tjäna – Jesu skull och Jesu vilja.
Exakta citat från äldre förklarare: “Vi predika ju icke oss själva, utan Kristus Jesus såsom Herre, och oss såsom tjänare åt eder, för Jesu skull.” (Används som grund utan att återge längre utdrag.)